Manifestations De La Grève Dans Les Bouts De Bois De Dieu

EXPOSE SUR "L'aspect du colonialisme dans Les bouts de bois de Dieu de Sembene Ousmane INTRODUCTION Le temps du refoulement et des inhibitions a fait place à un autre âge : celui où l’homme colonisé prend conscience de ses droits et de ses devoirs d’écrivain, de romancier ou de conteur, d’essayiste ou de poète. La pauvreté, l’analphabétisme, l’exploitation de l’homme par l’homme, le racisme social et politique dont souffre l’homme de couleur noire ou jaune, le travail forcé, les inégalités, les

Les Bouts de bois de Dieu est un roman de l'écrivain sénégalais Sembène Ousmane paru en 1960. Il décrit la grève que menèrent en 1947 les cheminots africains de la ligne Dakar-Niger, du temps de la colonisation française. Bakayoko, le meneur de la grève, soutient moralement les grévistes et les appuie financièrement, au début, grâce aux dons du syndicat communiste français, la CGT. À partir du moment où le chef de la voie ferrée refuse d’entamer des pourparlers avec les grévistes, les partis

Ousmane: Les Bouts de Bois de Dieu. Banty Mam Yall.    Le roman a été publié en 1960, l'année de l'indépendance de la plupart des états francophones. Il se déroule sous l'ère coloniale. La 3ème oeuvre de Sembène repose sur une vielle tradition africaine: par superstition on ne compte pas les personnes vivantes, tout comme on n’indique pas le nombre exact d'enfants que l'on a, afin d'éviter que les esprits malins abrégent leur vie. On les désigne par l'euphémisme « les bouts de bois de Dieu », pour éloigner

malins abrégent leur vie. On les désigne par l'euphémisme "les bouts de bois de Dieu", pour éloigner le mauvais sort. ainsi également que les femmes se désignent entre elles dans le roman. "Ne nous dénombre pas, s'il te plaît, dit la Séni en se levant précipitamment, nous sommes des Bouts-de bois-de-Dieu, tu nous ferais mourir."] (p. 301) Dans ce chef d'œuvre de la littérature africaine, l'auteur s'inspire d'un fait réel : la grève des cheminots du Dakar-Niger qui a eu lieu à Dakar et à Bamako

actes qu’ils posent, les thèmes qu’ils développent, ils poussent les gens, les exhortent à lutter pour leurs droits, à prendre conscience de leur propre destin. Toutefois, faisant de la marche un véritable moyen d’expression, Sembène dans Les bouts de bois de Dieu, dénonce le système colonial en tant que générateur d’injustice et d’oppression. Ngugi dans les Pétales de sang, dresse un violent réquisitoire contre le post-colonialisme. Par ailleurs, l’étude de notre thème s’articulera en trois parties :

0.1 Contexte de l’étude. Cette étude n’est pas un nouveau manifeste sur le socialisme. Nous cherchons simplement à faire une interprétation littéraire des faits sociologiques qui constituent l’essence de Germinal (1885) d’Emile Zola et Les bouts de bois de Dieu (1960), d’Ousmane Sembène, deux ouvrages consacrés à l’étude du thème de conflit de classes. Il s’agit ici d’un effort d’analyser les causes fondamentales du problème d’inégalité et d’exploitation entre les hommes et aussi de déterminer comment

Daouda dit beau gosse : il fait partie des délégués syndicales de Dakar.Il est le copain de N’deye touti. De jean : Directeur régional de la régie, il était persuadé qu’on pourrait briser facilement la grève. Maimouna l’aveugle : c’est une jeune femme qui a du élever seule ses jumeaux car le père est irresponsable. Penda : C’est une fille de joie responsable du mouvement des femmes.Elle eut l’idée de la marche pour Dakar et fut tué à l’entrée de la ville (P. 288-313) Doudou : il est ajusteur

Bout de bois de Dieu: la revolte INTRODUCTON Le roman « Les bouts de bois de Dieu » est une œuvre littéraire africaine sous l’ère coloniale.L’auteur s’inspire d’un fait réel : La grève des cheminots du Dakar – Niger qui a eu lieu à Dakar, Thiès, Bamako, d’octobre 1947 à mars 1948.L’auteur dévoile les motifs qui ont poussé les cheminots à interrompre le travail durant 5 mois.Les employés Noirs étaient désavantagés par rapport a leur collègues européens qui jouissaient de privilèges sans commune

sera vaincu par Etienne.C’est aussi le « traître », le jeune qui refuse de participer à la grève et qui trahi par ambition pour devenir porion. Chaval se caractérise par ses revirements, son instabilité affective : d’abord hostile à la grève, puis décide à y participer lors de la réunion du plan des dames, il est rallié à la cause patronale, sous l’influence de Denneulin, se révèle provocateur et briseur de grève. SOUVARINE : Machineur au voreux, il est logé chez Rasseneur dans la chambre voisine

la page 130.Elle parle de la vie des bourgeois. 3ème partie : de la page 131 à la page 190.Elle traite de l’amitié d’Etienne et de Catherine et genèse de la grève. 4ème partie : de la page 191 à la page 280.Elle parle de l’éclatement de la grève. 5ème partie : de la page 281 à la page 354.Elle traite des manifestations de la grève suivies des drames 6ème partie : de la page 355 à la page 415.Elle traite de l’amplification des drames 7ème partie : de la page 417 à la page 503.Elle parle