Manifestations De La Depravation Des Moeurs Dans Madame Bovary

culture est ici inséparable d'un exercice libre du jugement. - La culture n'est pas ici une affaire de quantité mais de qualité - Il peut y avoir inculture de l’érudit comme le montre le cas du philistin cultivé. (exemple de Homais dans Madame Bovary) → S’oppose à la bêtise et à l’inculture entendue comme le fait de laisser en friche son esprit, de ne pas prendre soin d’assurer la fécondité de nos puissances. ● Rapports entre les définitions : Le sens 1, en tant qu'il distingue des

dans “La tribune” le 29 novembre 1868, il confia : «J'ai pris cette thèse (celle de "l'imprégnation") dans Michelet et dans le docteur Lucas, je l'ai dramatisée d'une façon austère et convaincue, je n'entends pas convenir que j'ai blessé les bonnes mœurs en écrivant une étude médicale dont le but est, selon moi, d'une haute moralité humaine. Cette étude tient à accepter les liens du mariage comme éternels, du point de vue physiologique. La religion, la morale disent à l'homme : "Tu vivras avec une

faut un objet simple ou, au moins, reconnaissable. Le multiple, le changeant, l'imprévisible déconcertent. Il faut un idéal, une perfection, une pureté, fût-ce au prix de la lucidité. Les craintes, les indignations contre les réalités impures des manifestations orales et écrites de la langue ne sont ni neutres ni désintéressées. L'objectivité minimale requise par l'attitude scientifique ou présumée telle fait que les linguistes, psychologues, sociologues, anthropologues, lorsqu'ils s'occupent des langues

l’illégitimité fait naître un sentiment d’auto-dépréciation. Que l’on ne se méprenne pas, l’écrivain ivoirien voudrait tout simplement que les mots des français africains soient légitimés. On peut interpréter cette quête non réussie de légitimité comme une manifestation de l’insécurité linguistique. L’objectif n’est plus de faire figurer les mots des français d’Afrique dans les dictionnaires de la francophonie qui ne jouissent d’aucune légitimité. Il aimerait les voir apparaître dans les dictionnaires franco-français

prise de la Bastille. A cette occasion les troupes militaires françaises défilent sur les Champs Elysées au son de la fanfare et sous le regard du Président de la République. Par ce vers, Brassens exprime son refus de participer à ce genre de manifestation. Il préfère son "lit douillet" à "la musique qui marche au pas". Par ces quelques vers, Brassens illustre à la fois son anticonformisme et son antimilitarisme. 6 ) On aurait pu avoir un octosyllabe comme Cela ne m'intéresse pas ou Cela ne me concerne

personnel vient influer sur le conflit social car Hennebeau le découvre au moment même où les grévistes déferlent dans Montsou (page 327), ce qui le fait pencher vers «une répression énergique» (page 331) et crée une tension entre lui et Négrel. Cette dépravation de la bourgeoisie est encore accrue par sa volonté de faire épouser à Négrel Cécile, la fille des Grégoire. Mais il y a aussi de nombreux conflits chez les ouvriers. Les femmes, la Pierronne, la Levaque, qui sont excitatrices, se livrent à de

personnel vient influer sur le conflit social car Hennebeau le découvre au moment même où les grévistes déferlent dans Montsou (page 327), ce qui le fait pencher vers «une répression énergique» (page 331) et crée une tension entre lui et Négrel. Cette dépravation de la bourgeoisie est encore accrue par sa volonté de faire épouser à Négrel Cécile, la fille des Grégoire. Mais il y a aussi de nombreux conflits chez les ouvriers. Les femmes, la Pierronne, la Levaque, qui sont excitatrices, se livrent à de

prix fort : l’oubli du réel, donc la coupable négligence du seul monde qui soit. Quand la croyance fâche avec l’immanence, 34/518 donc soi, l’athéisme réconcilie avec la terre, l’autre nom de la vie. Introduction 1 En compagnie de Madame Bovary. Pour beaucoup, sans le bovarysme la vie serait une horreur. A se prendre pour autres que ce qu’ils sont, à s’imaginer dans une configuration différente de celle du réel, les hommes évitent le tragique, certes, mais passent à côté d’eux-mêmes

parviendrais à accomplir ce travail. Je remercie également Madame Joëlle GLEIZE, Professeur de Littérature française à l’Université de Provence, Madame Nathalie BARBERGER, Professeur de Littérature française à l’Université Lyon 2, Madame QIN Haiying, Professeur de Littérature française à l’Université de Beijing, pour avoir accepté d’être membres de mon jury et pour l’intérêt qu’elles ont porté à mon travail. Mes remerciements vont également à Madame Inès OSEKI-DÉPRÉ, Professeur de Littérature française

apparition. – N. d. T. –5– propre initiative, la plupart de ces millions se sont inévitablement volatilisés entre les mains des aigrefins dans une fièvre de spéculation, ceci étant l’aboutissement logique des convenances et des bonnes mœurs. Je dis « des bonnes mœurs » parce que, du moment qu’une timidité de bon aloi et un manque pertinent d’originalité ont passé jusqu’ici, dans notre société, selon la conviction générale, pour la qualité inhérente à tout homme sérieux et comme il faut, il y aurait