Mantes-la-Ville

de cadrage résultent entre autres les différences de rythme observées tant dans l’articulation de revendications de la part des acteurs islamiques que dans leur prise en compte par les acteurs publics. Tandis que certaines municipalités, telles que Mantes-la-Jolie ou Berlin, ont été précocement concernées par le problème, d’autres l’ignorent durablement, soit que leur ignorance participe d’une méconnaissance des réalités islamiques ou encore d’une indifférence à leur égard, soit qu’elle procède d’une

différentes parties prenantes. En témoignent les nombreux accords de coopération existant entre l’Université de Poitiers et les universités africaines . On voit aussi bien l’implication et l’engagement de certains de ces étudiants dans l’animation de la ville de Poitiers et dans des projets porteurs de sens et de visibilité pour l’Université à l’international. Avec le festival AFRICA 2010, ces étudiants africains ont pris l’engagement de se mobiliser autour d’un idéal commun : la création et l’animation

années 1820. Ce fut un symbole de la naissance de la révolution industrielle. La première ligne de chemin de fer fut inauguré en 1837 puis rapidement d'autres relient Asnières, Versailles, Rouen, Le Havre, Saint-Germain-en-Laye puis Argenteuil et Mantes pour arriver à Honfleur. Synonyme de liberté, ce projet fascine les populations et notamment les artistes tels que Monet, Pissarro, Renoir, Manet, Sisley, Cézanne. C'est une machine qui sert à voir et à se mouvoir selon eux. On sait également que

| | |Le mouvement se développe alors en Europe, en Israël et même à Singapour. Les scènes et les associations se multiplient à Paris, St Denis, | | |Mantes la Jolie et en province. En France, le slam conserve surtout de son modèle américain la notion de communauté mais les slams sont plus | | |généralement des scènes ouvertes sans jury plutôt que des compétitions.

| |1984 |Entrée dans la capitale Française (Montmartre) | |1986 |McDrive fait son apparition pour la première fois à Mantes-la-Ville | |1995 |McDonald’s affirme son statut d’entreprise responsable et citoyenne | |2001 |McDonald’s joue la carte de la transparence totale en

ahuris, secoués, nous cramponnant à la barre du cacolet, fermant les yeux, riant et geignant. Nous arrivâmes à Châlons plus morts que vifs ; nous tombâmes comme un bétail harassé sur le sable, puis on nous empila dans les wagons et nous quittâmes la ville pour aller où ?... personne ne le savait. Il faisait nuit ; nous volions sur les rails. Les malades étaient sortis des wagons et se promenaient sur les plates-formes. La machine siffle, ralentit son vol et s’arrête dans une gare, celle de Reims

christianisme d’Etat, tout puissant et exclusif. Dès 1589 Henri IV cesse de se conduire en chef du parti protestant. Il ne sert plus leurs intérêts que dans la mesure où il le croit compatible avec l’intérêt du royaume. En juillet 1591 l’édit de Mantes remet en vigueur celui de Poitier de 1577 qui avait accordé aux protestants la liberté de conscience, de culte dans les faubourgs, et dans les lieux occupés par les huguenots et leur autorisait l’admission certaines charges, et de huit places de sureté

| | |IUT de Mantes en Yvelines | | |Département Techniques de commercialisation | | |7, rue Jean Hoët – 78200 Mantes la Jolie | |

parisienne 20% de la population française (11, 6 millions d’habitant en janvier 2007, 917 habitant au km²). Paris domine de très loin les autres villes au point qu’on en vient à parler de macrocéphalie urbaine (hiérarchie urbaine dans laquelle la première ville est d'une taille disproportionnée par rapport aux autres villes d'un territoire), Lyon ne concentrant « que » 1,5 millions d’habitant à titre de comparaison. On peut citer ainsi que Paris concentre la plupart des grandes facultés et des grandes écoles

cultures urbaines au Moyen Age I/L’essor urbain : facteurs et modalités A/ Qu’est-ce que la ville à l’époque médiévale ? - Dans une vision médiévale, la ville est d’abord une agglomération d’hommes et d’activités (pertinence de la phrase d’Isidore de Séville VIIe siècle : « Ce ne sont pas les pierres mais les hommes qui font les cités ») qui ne vit pas directement du travail de la terre. - La ville se caractérise ensuite par un cadre matériel  spécifique : autour d’un réseau de voies étroites