Maoris

literatures and cultures that range from highly-developed Sanskrit in India to Aboriginal and Maori oral legends in Australia and New Zealand.” [la sophistication et la longue discipline propres à l’approche des grandes littératures européennes ne peuvent être exigées de littératures et de cultures qui vont du sanscrit indien, hautement élaboré, aux légendes orales des Aborigènes australiens et des Maoris néo-zélandais. ] Le postcolonialisme a le mérite de proposer une perspective qui, sans être

grand-chose ! OUI, CAR IL DOIT ÊTRE POSITIF ET NE PAS SE LAISSER CONTAMINER PAR LA SINISTROSE « On entend l’arbre qui tombe, on n’entend pas la forêt qui pousse. » Proverbe zaïrois « Tourne-toi vers le soleil, l’ombre sera derrière toi. » Proverbe maori © Groupe Eyrolles Zoom sur les limbiques droits… 89 Aristote, dans La rhétorique, disait que les deux motivations qui amènent les gens au spectacle sont la terreur et la pitié. C’est ce que doivent donc vendre les entreprises de spectacle

trends in obesity in Pacific and Indian Ocean island populations. Obesity Research, 1995, 3(Suppl. 2):77s– 87s. 41. Craig PL et al. Do Polynesians still believe that big is beautiful? Comparison of body size perceptions and preferences of Cook Islands, Maori and Australians. New Zealand Medical Journal, 1996, 109:200–203. 42. National Health and Medical Research Council (NHMRC). Acting on Australia’s weight: a strategic plan for the prevention of overweight and obesity. Canberra (Australie), Australian

processtext.com/abclit.html Other explorers reported cannibalism in South America, Africa, Australia, New Guinea, and throughout the Pacific. Captain Cook was in no doubt that the Maori ate enemies taken in battle. During his second voyage, his lieutenant, Charles Clerke, grilled a portion of head at the behest of a Maori warrior and records that he “devour’d it most ravenously, and suck’d his fingers ½ a dozen times over in raptures.” William Arens’s influentialThe Man-Eating Myth (1979) argued that

mesures visant à soutenir des organisations autonomes renforcent parfois le séparatisme identitaire, voire sapent l’unité nationale. La Nouvelle-Zélande, confrontée à ce dilemme, a donné à ses électeurs maoris le choix entre l’inscription sur une liste électorale nationale ou sur une liste maorie séparée, autorisant ceux qui optent pour la deuxième solution à fixer le nombre de sièges réservés au parlement. Reste que protéger les droits des minorités sans susciter un ressentiment chez la majorité

le corps du sacrifié et, en arrière-plan, quarante-neuf crânes, restes supposés des victimes antérieures, suggérant un démembrement des corps et une sélection de certaines parties. Dans la lecture anthropologique que propose Sahlins (1989) pour les Maoris, et en particulier pour les Hawaïens, le sacrifice humain s’inscrit dans le processus complexe du cycle agricole où, intervenant au moment du Makahiki (Nouvel An), il occupe une place essentielle. « Prérogative royale, le sacrifice humain est ce qui

1897). 6. C. G. Seligman, The Melanesians of British New Guinea (Cambridge, 1910). 7. Cas similaires en Indonésie, cf. J. Ph. Duyvendak, Inleiding tot de ethno Présentation 27 que celle proposée par Marcel Mauss et qui se base sur la notion Maori de hau abusivement généralisée, élude plutôt qu'elle ne résout le problème. C. Lévi-Strauss, R.Firth et R.Bastide tombent d'accord pour récuser une méthode qui consiste à substituer la vision indigène des choses à l'analyse scientifique. Malinowski

marchandises de plus de 3.5 tonnes location de véhicules industriels avec conducteurs. Date de commencement d’activité : 1er juin 2013. . . BODACC no 123 A 190 - * 793 684 960 RCS Bordeaux. MAORI FORMATION CONSEIL EXPERTISE PAR ABRÉVIATION MAORI FCE. Forme : Société à responsabilité limitée. Nom commercial : MAORI FCE. Administration : Gérant : SAINCLAIR Eric Gérant : TAUPIN Marc . Capital : 3000.00 euros. Adresse : 5 rue Pierre et Marie Curie 33290 Blanquefort. Origine du fonds : Création d’un fonds

I’ve got a feeling we’re not at Open Coffee any more, Toto. As I approached the velvet rope that separated the nightclub from the outside world – and vice versa – I was greeted by the imposing form of a Maori warrior in full traditional dress, clutching a guest list. Say what you like about the Maoris, they run a tight ship. A quick scan of the list, a grunt of approval and the rope was lowered, allowing me inside. I had come to Mahiki – the favourite late-night haunt of Princes William and Harry –

quelle mode ridicule de prétendre que ces cultures et ces sociétés n'ont pas d'intérêt, qu'un homme cultivé doit connaître l'histoire et les coutumes de Rome, de l'Égypte et de la Grèce antique, mais qu'il n'a nul besoin de connaître les Eskimos, les Maoris et les Bantous! Une E. E. Evans-Pritchard (1950) Anthropologie sociale 87 telle attitude ne peut que rappeler celle de ceux qui pendant longtemps prétendirent que le monde n'avait pris son véritable essor qu'au lendemain de la Renaissance