Marc Sangnier

entraine la création de différents courants du socialisme chrétien : en France, avec la création du Sillon par Marc Sangnier en 1895. Quoique soutenu par le pape dans un premier temps, le Sillon est finalement condamné par le pape en 1910. Dès lors, phénomène de laïcisation dans ces différents cercles de pensées (création de la ligue de la jeune République en 1912) En 1936, Marc Sangnier soutiendra le Front populaire. Participation des socialistes chrétiens à la nouvelle gauche de l’après-guerre :

par SMS ou par mail. Exemple de deux sorties imprimées - Proposition commerciale avec courrier d’accompagnement Rapport d’intervention Voir pages suivantes DEVIS N° C200804-DEV660/EK BANQUE NASSAU 5, RUE SAINT ANTOINE 13 rue Marc Sangnier - 92390 Villeneuve La Garenne Tél : 01 47 98 44 25 Fax : 01 47 98 90 43 www.argosse-securite.com 75003 PARIS AFFAIRE : Installation de Vidéo Surveillance Type CONVENTIONNEL Tél : 01 90 88 70 60 Fax : 01 536 66 80 09 Villeneuve la

------------------------------------------------- PROJET DE STAGE « Il faut voir pour savoir et savoir pour mieux voir » René HUYGHE Stage de 1ière Année ARCHE A DIJON Centre d’Activité de Jour 17 Rue Marc SANGNIER 21000 DIJON 2 Stage de 1ière Année ARCHE A DIJON Centre d’Activité de Jour 17 Rue Marc SANGNIER 21000 DIJON 2 Conseiller d’étude : M. Jean-Luc BOURCIER Tuteur de stage : M Nicolas GOISQUE et Mme Marie-Christine GIRARD INTRODUCTION Le 19 septembre, j’ai débuté ma formation

le milieu populaire. Parmi les objectifs de ces intellectuels, figurait la volonté de développer la connaissance scientifique et la raison pour lutter contre les préjugés. - « le Sillon » (1894 – 1910) fondé par le jeune bourgeois catholique Marc SANGNIER. Ce mouvement fut rendu célèbre par ses cercles d’études catholiques d’ouvriers, où avaient lieu des conférences, débats, exercices de lectures, études de questions sociales, Ces activités trouvaient leur originalité dans une pédagogie innovante

du Faubourg (il avait avant la Première Guerre mondiale assisté à Lille à des meetings de Jaurès) et les mouvements non-conformistes des années trente (Esprit, etc.). Il avait aussi adhéré aux organisations catholiques de gauche : le Sillon de Marc Sangnier, « les Amis de Sept », les « Amis de Temps Présent », ancêtre de Témoignage chrétien25. Ces derniers mouvements étaient par ailleurs favorables au Front populaire et à l'intervention de la France aux côtés des Républicains espagnols. Léon Blum

un parti politique issu du mouvement catholique « Le Sillon » créé par Marc Sangnier, et qui est à l’origine une revue philosophique catholique et progressiste favorable à la démocratie. Ce mouvement se situe dans le prolongement du Rerum Novarum qui établit une doctrine progressiste de l’église catholique à partir de la fin du 19ème siècle.(encyclique de Léon XIII en 1891). “Jeune République” fut créée en 1912 par Marc Sangnier, quand le pape Pie X ne reconnut pas le Sillon comme étant un véritable

d'abord marquée par les mondanités littéraires (jeune, il fréquente les salons, notamment celui de Natalie Clifford Barney), puis par des engagements politiques guidés notamment par un idéal chrétien socialisant (il suit un temps le Sillon de Marc Sangnier et s'oppose à l'Action française), Mauriac est avant tout occupé par la composition d'une œuvre romanesque, où il se révèle un remarquable analyste des passions de l'âme et un virulent pourfendeur de la bourgeoisie provinciale (Genitrix, Le Désert

Club du Faubourg (il avait avant la Première Guerre mondiale assisté à Lille à des meetings de Jaurès) et les mouvements non-conformistes des années 30 (Esprit, etc.). Il avait aussi adhéré aux organisations catholiques de gauche : le Sillon de Marc Sangnier, « les Amis de Sept », les « Amis de Temps Présent », ancêtre de Témoignage chrétien25. Ces derniers mouvements étaient par ailleurs favorables au Front populaire et à l'intervention de la France aux côtés des Républicains espagnols.

d'amitié avec André Lafon. À cette époque, il habite toujours avec l'ensemble de sa famille, dans divers appartements et immeubles de Bordeaux, dont le 15 rue Rolland de 1903 à 190711 et fréquente à partir de 1905 les cercles bordelais du Sillon de Marc Sangnier, mouvement catholique « ouvriériste », dont il se sent proche mais qui le laisse insatisfait11; et dont il s'écarte définitivement en juin 19073. Ces milieux catholiques étaient proches du modernisme, tendance d'exégètes et de philosophes qui mettaient

d'amitié avec André Lafon. À cette époque, il habite toujours avec l'ensemble de sa famille, dans divers appartements et immeubles de Bordeaux, dont le 15 rue Rolland de 1903 à 190711 et fréquente à partir de 1905 les cercles bordelais du Sillon de Marc Sangnier, mouvement catholique « ouvriériste », dont il se sent proche mais qui le laisse insatisfait11; et dont il s'écarte définitivement en juin 19073. Ces milieux catholiques étaient proches du modernisme, tendance d'exégètes et de philosophes qui mettaient