Marcion

tête-à-tête entre l’homme misérable et le dieu implacable. C’est le rôle, en particulier, du deuxième dieu cruel et belliqueux de Marcion. Ce démiurge a créé le monde fini et la mort. Nous devons haïr en même temps que nous devons nier sa création, par l’ascèse, jusqu’à la détruire grâce à l’abstinence sexuelle. Il s’agit donc d’une ascèse orgueilleuse et révoltée. Simplement, Marcion dérive la révolte vers un dieu inférieur pour mieux exalter le dieu supérieur. La gnose pas ses origines grecques reste conciliatrice

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mystères de la religion) s'est développée en même temps que le christianisme dès le premier siècle; on distingue parfois une gnose légitime (Clément d'Alexandrie et Origène), et une gnose hérétique (Simon le Magicien, Basilide, Valentin, Carporate, Marcion). Origène(v. l85-254), comme représentant de la gnose dite orthodoxe, il fut le premier à proposer un système complet du christianisme, intégrant les théories néo-latoniciennes. Plusieurs points de sa doctrine furent condamnés par la suite (concile

lamiaque, etc. vers 318 (1746) - épicurisme. Dans la période romaine : - Commode, 180 (1728) ; Sévère, 293 (1741) ; Caracalla, 211 (1759) ; Héliogabale, 218 (1,766). Persécution principale de Sévère : gnosticisme ; philosophisme subversif Alexandrin (Marcion, Montanus, etc,). Dans la période franke. - Les rois fainéants, la débauche monacale, les ténèbres épaisses de la superstition, la verbosité légendaire, Justinien, Léonce, Absimare, Tibère, Philippique et Anastase II, 713 (1745). - L'Iconoclastie

constitue l’origine d’un état de mal et de négativité et est attribuée au Démiurge, une entité inter-médiatrice à caractère démoniaque, considérée comme ennemie de la perfection originaire. […] Cette doctrine se consolide dans la grande hérésie de Marcion 44 », suivie par Apellus, son disciple, Basilide, Hyppolite et Irénée, les caïnites, les ophites, les carpocratiens, les sethiens, les barbélognostiques, les bogomiles, les cathares et les albigeois. « Dans les récits dualistes, le Démiurge trickster

aucune façon un être semblable au commun des mortels. On aura compris, en effet, que toute la divinité de Jésus peut se résumer à cet acte, puisque seul un être supramondain est capable de ressusciter. A part cela, quand l’Evangelion de Marcion nous informe que Jésus, âgé de 30 ans, arrive du ciel en la cité de Capernaüm afin, selon les Evangiles, de soigner toutes sortes de paralytiques ou d’handicapés ; ou afin, selon l’Evangelion, de sauver Caïn et ses semblables sodomites et égyptiens

les Evangiles différaient entre eux. Contrairement à l’élaboration du Coran, il n’existe aucun témoin direct pour certifier l’authenticité du Message du Christ. Aussi, le Proto Evangile de Jacques le Mineur, l'Evangile de Nicodème, l'Evangile de Marcion, l'Evangile selon les Hébreux, l'Histoire de la Nativité de Marie, l'Evangile des Egyptiens, l'Evangile de Thomas, etc., et d'autres livres furent tous qualifiés d'apocryphes et rejetés par l'Eglise. Voilà pourquoi le Coran ne reconnaît en ne donne