Marginación

eventualmente por la ley (segregación de Estado), legitimada socialmente, y que conduce a la formación de áreas ségréguées, de territorios heterogéneos y de espacios – fronteras. La exclusion social: La exclusión social es la relegación o la marginación social de personas, no correspondiendo o más al modelo dominante de una sociedad. No es verdaderamente deliberada generalmente, ni admitida socialmente, sino constituye un proceso más o menos brutal de rotura a veces progresiva de los lazos sociales

llamadas « maras » procedian de Centroamerica : Guatemala, El Salvador, Honduras. b. De qué huyeron ? Huian las guerras civiles, muchos inmigraron a Estados Unidos. c. El proceso que les llevaron a la violencia El proceso de marginacion que les condujo a la violencia puede caracterisarse por : un aislamiento social, perdida de identidad, trabajo precario, criminalizacion por parte de la policia y leyes anti-inmigracion. d. Entre anos 50 y 80 Las bandas de los anos 50

distintos ejemplos de estudios y la interpretación que los lingüistas han dado a éstos, con una tendencia discriminatoria hacia las lenguas exóticas habladas por un número considerado de personas. Estas interpretaciones tienden a justificar el abuso y marginación que se les ha dado a las personas indígenas, instigando la desaparición de éstas lenguas. No es sorprendente que los prejuicios europeos creados hacia los indígenas, hayan tenido eco en la lingüística. Sin embargo, es una tendencia tan común que

l’exil la discrimination La estancia le séjour El flujo migratorio le flux migratoire La inserción l’insertion La integración l’intégration El país de acogida le pays d’accueil El emigrante l’émigré La marginación la marginalisation La exclusión l’exclusion El menosprecio le mépris Las fiestas y la cultura Les fêtes et la culture Navidad Noche buena Noël réveillon de Noël Noche vieja réveillon du jour de l’An Año nuevo

español. Por eso hace muchas errores. Dice “venite” l.1 en vez de decir vente o ven. Notamos también la mezcla de los tiempos: siempre pasa del pasado al presente en la misma frase, prueba que no sabe utilizarlos bien. Lo que muestra también su marginacion es su relación con su patrona y los malos tratos. l.19. No quiere presentarla a sus amigos. En efecto, eso podría perjudicarla. Emenazo a Rigoberta con echarle a la calle. Y Rigoberta esta resentida contra su patrona.. La señora dice que esta sucia

(l.23). También compro “siete videos” (l.24) y “diez televisores” (l.4). Está bien que el hombre trate de integrarse a la sociedad consumiendo pero tampoco no necesita comprar las mismas cosas. Es una obsesión, una enfermedad provocada por la marginación, el rechazo de la sociedad y la negación que no lo acepten. Sin embargo, con las compras que hizo, muy pronto el hombre se quedo sin dinero hasta se quedo sin trabajo: “se apropio de un dinero indebido en su oficina, fue descubierto y despedido”

Norteamericano entró en vigor en 1987 llamándose Ley Simpson-Rodino. Esa ley concedía amnistía 2/3 a los extranjeros que podían probar que habían vivido siempre en EE UU desde antes del año 72. Para los otros, esa ley provocó pérdida de empleo y marginación. En 1996, 1,1 millón de personas 5563 de las cuales eran mexicanos cogieron la nacionalidad americana. En 1995 eran 448.853 y en 1994, 441.979 (según fuentes de la inmigración). Las leyes de amnistia de 1986 permitían a los inmigrantes ilegales

Sur de los EEUU, en particular en California, debido a las brutales guerras civiles en la década de los 80. Lo primero que caracteriza estas maras son la violencia y la criminalización. Es fácil de comprender la razón que explica el pasaje de la marginación a la violencia se realiza de manera casi lógica. En efecto, cuando los inmigrados llegan en los EEUU reciben una nula acogida, es decir un aislamiento social, la pérdida de identidad y un trabajo precario. Por eso expresan sus traiciones con violencia

American Research Review Volume 36, N. 1. “The Hypershantytown. Ethnographic Portraits of Neo-liberal Violence(s)” Ethnography 1/1. 2001 “Glocal Riots,” International Sociology 16:1, January 2001. “Introducción. Claves para pensar la marginación” in Loïc Wacquant, Parias Urbanos. Marginalidad en la ciudad a comienzos del milenio. (Buenos Aires: Manatial, 2001) Forthcoming “El Santiagazo, Argentina 1993. Etnografía, narrativa y los sentidos de la protesta,” Revista Venezolana de Economía

br/Site/noticia2.asp?lang=ES&cod=20571 ----------------------- [1] Territoire Fédéral au Mexique, il est divisé en Municipes. [2] http://www.espoirchiapas.com/LeChiapas/LeChiapas.htm [3] Conseil National de la Population au Mexique, « Marginación por Entidad Federativa », 2000. [4] Libro Blanco de la Selva [5] Institut National de Statistique et Géographie du Mexique [6] « Chiapas en donnés » http://www.sipaz.org/data/chis_fr_02.htm [7] Libro blanco de la Selva [8] Ministère