Martin Luther Humanisme

plus libre et directe avec une nouvelle traduction en 1516 (Erasme). On assiste en parallèle au développement d’une littérature de cour avec Marguerite de Navarre et Rabelais, leurs ouvrages comportent des réflexions sur la cour et le royaume. Un Humanisme créateur se développe enfin avec les poètes de la Pléiade (Du Bellay). Ils donnent à la langue française toutes ses lettres de noblesse et proclament la vraie rupture avec le Moyen Age. 2) Les arts et le style renaissance Leonard de Vinci, Benvenuto

libre et directe avec une nouvelle traduction en 1516 (Erasme). On assiste en parallèle au développement d'une littérature de cour avec Marguerite de Navarre et Rabelais, dont les ouvrages comportent des réflexions sur la cour et le royaume. Un humanisme créateur se développe enfin avec les poètes de la Pléiade (Du Bellay). Ils donnent à la langue française toutes ses lettres de noblesse et proclament la vraie rupture avec le Moyen Âge. 2 - Les arts et le style renaissance Leonard de Vinci,

libre et directe avec une nouvelle traduction en 1516 (Erasme). On assiste en parallèle au développement d’une littérature de cour avec Marguerite de Navarre et Rabelais, dont les ouvrages comportent des réflexions sur la cour et le royaume. Un humanisme créateur se développe enfin avec les poètes de la Pléiade (Du Bellay). Ils donnent à la langue française toutes ses lettres de noblesse et proclament la vraie rupture avec le Moyen Âge. 2 - Les arts et le style renaissance Leonard de Vinci, Benvenuto

croyances catholiques et des pratiques de ses prêtres. Le moine Martin Luther rédige contre les indulgences ses 95 thèses qu'il affiche le 31 octobre 1517 sur la porte du château de Wittemberg. Le texte s’en prend ouvertement au commerce des indulgences et affirme avec force que nous sommes sauvés non par des dons en argent ou des messes dites en notre nom, mais par la seule grâce de Dieu, dont personne ne connaît les choix. Luther affirme ainsi sa foi en la prédestination, volonté divine secrète

L’humanisme (XVème - XVIème siècle) I. L’homme est au centre de la pensée humaniste Erasme est un humanisme chrétien, idéaliste, tolérant, critique. Il a entretenu une correspondance avec beaucoup de monde. Il a également beacoup voyagé. 1. La redécouverte de l’antiquité (2 formes) - on retrouve des livres oubliés + étude dans la langue d’origine ( en particulier le Grec, l’Hebreux et le Latin). - En 1453 = prise de Constantinople par les Turcs è apport de nouveaux livres par les musulmans

nouvelles et l’Église représentée par la Sorbonne. Taxée d’ignorance, celle-ci n suivant les lois divines que le chrétien montre sa foi. En 1515, le pape Léon X autorise une nouvelle vente d'indulgences13. Celle-ci n'obtient pas un très grand succès. Luther appose les 95 thèses, contre les indulgences Il s'engage à défendre ses propositions d'ordre théologique ou concernant les indulgences devant qui voudrait bien argumenter avec lui. Il pense qu'un débat public sur la question est salréagit en accusant

SEQUENCE N°4 : Le XVIèm siécle. I/ Définitions : Humanisme: L'humanisme est un courant culturel européen qui s'est développé a la Renaissance. Renouant avec la civilisation gréco-latine, les intellectuels de l'époque manifestent un vif appétit de savoir ( philologie notamment .. ) Renaissance: Le mouvement culturel et artistique de la renaissance s'étend environ du XVIe siècle au début du XVIIe siécle, avec pour origine l'Italie centrale avant de s'étendre a travers toute l'Europe. D'abord

la civilisation et celui de la sauvagerie). Il s’agit également d’une période riche en bouleversements religieux; les guerres de religion ont été nombreuses. La réforme protestante est due à une réfutation chrétienne, entamée par l’Allemand Martin Luther, et poursuivie en France avec Jean Calvin. L’imprimerie a permis la critique des textes bibliques. 1. Définition du mouvement La Renaissance est une grande période de rénovation culturelle qui s’est produite dans l’Europe des xve et xvie siècles

européennes, est le grand inspirateur de ce mouvement spirituel qu’on nomme EVANGELISME qui ont pour objectifs d’œuvrer à une reforme intérieur de l’Eglise. Lorsque Rabelais dénonce la vie débauchée des moines et leurs rituels il s’inscrit dans un Humanisme chrétien. Rabelais en 1534 adoucis Pantagruel et Gargantua certaines attaques contres les théologiens. Lorsque Pantagruel et Gargantua sont publiés la langue Française gagne de nouveaux défenseurs et d’après lui elle n’a nullement à souffrir de

moine appelé Martin Luther déclare la guerre contre le traffic financier de l’église en proposant de la réformer. Il dit que le pouvoir de l’église n’est pas absolu. Les princes allemands acceptent ces idées pour des raisons politiques parce qu’ils les trouvent comme un moyen de se libérer de la tutelle de l’Empéreur. Ainsi la Réforme se répand et on l’apparition des « Protestants ». En France, un autre réformiste, Jean Calvin, homme de lettres, s’éloigne des thèses de Martin Luther en proclamant