Marx Ce N Est Pas La Conscience Des Hommes Qui Détermine Leur Existence C Est Au Contraire Leur Existence Sociale Qui Détermine Leur Conscience

[Simmel] : Il a le même avis, pourtant il a une vision un peu plus positive, plus optimiste. Donc dans ce cours, on va voir des auteurs que l’on rattache à l’école de Francfort. C’est un courant théorique qui puise ses inspirations chez Marx, Freud, et qui est né en Allemagne dans les années 20 et qui a été développé dans les années 30. Beaucoup des penseurs sont juifs, et après la menace nazi ils vont quitter l’Allemagne et pour y revenir ensuite. C’est une théorie critique à l’égard

de ce genre, le « terrorisme conceptuel » risque d’être fréquent. Si un penseur défend une conception de la liberté, bien souvent il ne fait pas œuvre de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre

La poésie engagée du XX° siècle émets elle aussi sa réflexion, des poètes comme Aragon et Eluard donnent des leçons de bravoure à l'occasion de la seconde guerre mondiale. Exemple concret de l’œuvre littéraire à portée argumentative, le Capital de Marx est une critique directe du capitalisme. L'auteur expose sa thèse, cherche à convaincre le lecteur par de nombreux procédés stylistiques. Le but premier d’œuvres comme l'Utopie, Tartuffe, Candide ou bien le Capital est de persuader et de raisonner

Fiches de révisions Philo LA CONSCIENCE Fiches de coursPhiloTle ESTle LTle SLa conscience 1 Conscience morale et psychologique Les deux versants de la conscience Le terme « conscience » est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant

Matérialisme historique : la matière est l’échange entre l’Histoire sociale et l’Histoire naturelle. Ce Matérialisme imaginé par Karl Marx et engels, affirme que les faits économiques sont la base et la cause déterminante de tous les phénomènes historiques et sociaux. L'idéalisme? système philosophique qui ramène l'être (=tte existence) à la pensée. S’oppose ainsi au réalisme ontologique, ou à l’ontologie qui admet une existence indépendante de la pensée: prédominance des représentations mentales

impossible à établir d'une manière rigoureuse ? Ainsi, l'histoire est-elle ou non une science ? I - La scientificité de l'histoire. Déterminer le caractère scientifique de l'histoire est un travail d'épistémologie, c'est-à-dire de cette discipline qui étudie rationnellement (« logos » : étude rationnelle) les sciences (« épistémè »), et cherche à déterminer quel est leur degré de scientificité. (Il ne s'agira pas ici, dans cette première partie, de se limiter à l'étude épistémologique de l'histoire

morales, puis qu’il a d’autres rôles, et qu’au contraire le travail n’a pas de valeur morale. Oui, Le travail a une valeur morale. Le travail apparait comme une valeur morale notamment parce qu’il permet la liberté, l’égalité mais aussi une certaine solidarité. Le travail permet d’être libre, c’est le moyen par lequel l’homme s’empare de la nature et conquiert sa liberté et son humanité. Marx a dit : «  le domaine de la liberté commence

La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure

SUJET : La conscience n'est-elle seulement que source d'illusion ? La conscience est ce qui amène l'homme à se penser dans le monde. C'est cette capacité qui le différencie de l'animal. Cela étant, notre conscience du monde est-elle réellement fiable? Que nous apprends-t-elle de nous-même ? Dans un premier temps, nous verrons en quoi la conscience peut-elle être source d'illusion lorsqu'elle s'appuie sur notre perception puis nous verrons quels sont les deux mouvements de la conscience. La

pour la réussite au BAC 2 Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté • La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations métaphysiques