Marx Ce N Est Pas La Conscience Des Hommes Qui Détermine Leur Existence C Est Au Contraire Leur Existence Sociale Qui Détermine Leur Conscience

(livre8 de la République: critique de la démocratie, qui offre le pouvoir sans le savoir, et qui est surtout un gouvernement de l'opinion) Il propose une tripartition de la Cité : le philosophe-roi , les gardiens de la Cité, les paysans et artisans, déterminés par leurs désirs, calques des 3 composantes de l'âme pour Platon: naus → raison intellectuelle, désir du vrai (tête) thumos → courage, indignation (coeur) epithumia → passions, besoins, appétit (viscères) [ C'est d'ailleurs pour ne pas aviver

POLITIQUE A) Les mobilisations : origines et enjeux 1. L’approche psychosociale a. Action collective et frustration relative b. L’analyse marxiste c. Mouvements sociaux et historicité (Alain Touraine) 2. Action collective et « mobilisation des ressources » a. Approche en termes de calculs coûts/avantages b. Approche en termes de contrôle social c. Approche en termes constructivistes B) Les élections 1. L’étude de la participation électorale 2. La mesure de la participation électorale 3. Modèles explicatifs

POLITIQUE A) Les mobilisations : origines et enjeux 1. L’approche psychosociale a. Action collective et frustration relative b. L’analyse marxiste c. Mouvements sociaux et historicité (Alain Touraine) 2. Action collective et « mobilisation des ressources » a. Approche en termes de calculs coûts/avantages b. Approche en termes de contrôle social c. Approche en termes constructivistes B) Les élections 1. L’étude de la participation électorale 2. La mesure de la participation électorale 3. Modèles explicatifs

m’engloutit comme un point, par la pensée, je le comprends. [3] La première citation exprime le désarroi de l’homme moderne face à ce que sa science vient de découvrir : le monde n’est pas clos et ordonné, comme on le pensait depuis l’antiquité, mais au contraire sans limites et vide... La seconde illustre par un jeu de mots (« comprendre ») la position paradoxale de l’homme face au monde : écrasé par sa toute puissance et engendré par lui d’une part, capable de le penser, et au-delà de le transformer, d’autre

Méditations pascaliennes, Pierre Bourdieu INTRODUCTION Lorsque l’on pose à Bourdieu la question de ses rapports avec Marx, il finit par dire qu’il se trouve plutôt pascalien, notamment en ce qui concerne le pouvoir symbolique et la « révocation de l’ambition du fondement », et surtout pour cette volonté de chercher toujours la « raison des effets ». « La vanité d’attribuer à la philosophie, et aux propos des intellectuels, des effets aussi immenses qu’immédiats me paraît constituer l’exemple par

Hegel. 4) K. Marx. 5) F. Fukuyama. CHAPITRE 2 : LES FORMES DE SOCIETES STRUCTUREES (4 heures). Description de modèles d’organisation socio-économique. 1) Le tribalisme : C. Lévi-Strauss. 2) Le libéralisme et le capitalisme : F. Braudel, K. Marx, C. Arnsperger, F. von Hayek. 3) Le régulationisme. 4) Les démocraties majoritaires : F. von Hayek et Buchanan. 5) Le communisme : F. von Hayek. 6) La tyrannie. CHAPITRE 3 : L’IDEAL SOCIAL, SA MESURE (4 heures)

« Le sociologue a vocation à être un chasseur de mythe » c'est-à-dire qqn qui remet souvent en cause les croyances du sens commun. Et là le préjugé que Elias va combattre via cet ouvrage est le préjugé du génie artistique détaché de toute contrainte sociale. Pierre Bourdieu a fait de cet objectif son cheval de bataille, il entre constamment en combat avec les préjugés. En visant ces trois objectifs on a une vision assez large de la sociologie. La sociologie a vocation à aller contre le sens commun,

FOULES DE GUSTAVE LE BON Un document produit en version numérique par M. Bernard Dantier, bénévole, Docteur en sociologie de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales Membre de l’équipe EURIDÈS de l’Université de Montpellier Courriel : bdantier@club-internet.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

permettent à l’homme de vivre en groupe. Norme sociale: règle reconnue comme légitime pour organiser les comportements des individus pouvant être inscrite dans le droit ou dans les habitudes. Légitimité: acceptation fondée sur le consentement libre de la population soumise au pouvoir d’une règle i.e. qu’un individu va se soumettre à cette règle car il pense qu’elle est juste. Elle trouve son origine dans les expériences de psychologie sociale notamment de MILGRAM. Entre 1960 et 1963, il a testé

l’acquisition d’une connaissance. Connaissance permet la compréhension qui doit déboucher sur des attitudes sociales et politiques. * L’histoire est une discipline scientifique mais aussi une pratique sociale ------------------------------------------------- Critique historique : l’art de discerner le vrai du faux dans l’histoire Histoire * Ensemble du temps vécu par les hommes (on fait, feront, « ainsi va l’histoire »). * Branche du passé, discipline scientifique La critique