Masochisme

avant nos propres besoins) , autonomie ( investissement libinal narcissique) Résolution négative : -Contrôle excessif (soi/Autre) -Manque de contrôle (soi/Autre) Problèmes de fixations : -Agressivité ; sadisme (aimer voir les autres souffrir) / masochisme (aimer souffrir) -Obsessions -Désordre excessif -Manque d’hygiène Problèmes de résidus : -Attitude désordonnée/désorganisée -Difficultés relationnelles ( mépris , frustration , langage grossier , destruction) C)Stade phallique (3ans-6ans)

Question 4 : Bovarysme : Jeune femme qui s’ennuit avec son mari et qui reve d’une autre vie (De Madame de Bovary) Narcissisme : Jeune personne tombant amoureux de son reflet, (Des Romans) Sadisme : Personne qui afflige des souffrances au autres. Masochisme : Personne qui aime se faire du mal (De Sachere Masoche) Question 5 : Le desir : Compassion d’un corps Prelediction : Bien aprecier une personne Sympathique : Plutôt amical Penchant : Premisse de l’amour Adoration : Sentiment tres fort, qui touche

Trouble de dépersonnalisation 27 Troubles sexuels et de l’identité sexuelle •  Dysfonctions sexuelles (trouble du désir, de l’excitation, de l’orgasme, dyspareunie, vaginisme) •  Paraphilies (exhibitionnisme, fétichisme, frotteurisme, pédophilie, masochisme sexuel, sadisme sexuel, transvestisme fétichiste, voyeurisme, scatologie téléphonique, nécrophilie, partialisme, zoophilie, coprophilie, urophilie, clystérophilie (= klismaphilie). Il est à noter que comme pour tous les troubles du DSM, ces troubles

côtés. C’est aussi qu’il appartient aux « cœurs purs ». Conclusion Cocteau modernise le mythe d’Œdipe en faisant de ce dernier le symbole du paria rejeté de la communauté des hommes, qui accepte ce sort comme une fatalité et même travaille avec masochisme à aggraver son martyre. Il lui donne un accent personnel et poétique par l’irruption du fantastique : l’apparition de Jocaste morte, la conversation tendre entre mère et fils, indifférents aux propos qui s’échangent autour d’eux, dans l’intimité

les pulsions de mort tendent à la réduction des tensions (retour à l’inorganique, répétition qui atténue la tension) et ne sont perceptibles que par leur projection au-dehors (paranoïa), leur intrication avec les pulsions libidinales (sadisme, masochisme) ou leur retournement contre le Moi (mélancolie). Freud défend une vision duelle de l'esprit. Après la Première Guerre mondiale, en 1924, le mouvement psychanalytique voit le départ d'Otto Rank alors qu'en 1929 c'est le tour de Sandor Ferenczi

mais poursuit inconsciemment un but intéressé. Besoins perso et inconscients priment sur ceux d'autrui. Volonté inconsciente de manipuler et contrôler l'autre. 2) Peut résulter d'une formation réactionnelle contre l'agressivité. 3) Peut exprimer un masochisme moral ; le sacrifice de soi peut être un moyen de contrôler l'autre par la culpabilité. Altruisme et pseudo-altruisme peuvent être considérés commes expressions des mécanismes de réparation (Mélanie Klein). Il faut distinguer la réparation vraie

Soi-même on ne compte pas, il y a que l’autre qui importe. Pour Sade, seul son propre plaisir compte. Sade était incapable de se décentrer de lui-même pour ressentir la douleur de l’autre. L’oblativité maternelle serait considérée comme un masochisme moral. Le bébé qui réveille sa mère toutes les nuits l’épuise et pourtant elle se sent heureuse d’être là pour son enfant. Elle éprouve du plaisir à travers le plaisir de son enfant. L’absence d’empathie peut par contre (et malheureusement)

aussi qu’il appartient aux « cœurs purs ». Conclusion Cocteau modernise le mythe d’Œdipe en faisant de ce dernier le symbole du paria rejeté de la communauté des hommes, qui accepte ce sort comme une fatalité et même travaille avec masochisme à aggraver son martyre. Il lui donne un accent personnel et poétique par l’irruption du fantastique : l’apparition de Jocaste morte, la conversation tendre entre mère et fils, indifférents aux propos qui s’échangent autour d’eux, dans l’intimité

se livrer à des pratiques solitaires. L'éveil de l'instinct sexuel, évoqué par cet épisode, paraît donc avoir été précoce chez Rimbaud, activé certainement par ce que sa mère devait appeler promiscuité et prenant la double forme du sadisme et du masochisme. La quatrième strophe est donc, comme annoncé, un retour à la tristesse des «blafards dimanches de décembre», à la sévérité des usages imposés par la mère (Arthur était «pommadé» car, comme l’a rapporté Izambard, le professeur et ami de Rimbaud

une dimension sadomasochiste : Le besoin d’agression : s’attaquer à autrui, faire du mal, accuser, ridiculiser, punir sévèrement, sadisme Le besoin de soumission : se rendre, abandonner, accepter la punition, s’excuser, se confesser, se déprécier, masochisme 6) Besoins d’inhibition, d’évitement : Le besoin d’évitement des blâmes : éviter les remontrances, les punitions en inhibant les impulsions asociales ou non conventionnelles, se comporter avec rectitude, obéir à la loi. Ces besoin sont dissociés