Masques Grecs

Le texte appelle une explication linaire, tant donn la profusion des rfrences . Le titre Il annonce une suite de la pice de Molire . Notion de transposition on passe dune pice de thtre une posie . Changement despace culturel les Enfers grecs et non pas lEnfer chrtien annonc par Sganarelle . Notion de syncrtisme (synthse de plusieurs lments culturels) constitutif du mythe littraire . Trois axes de lecture possibles Premier quatrain Dom Juan et le mendiant Cinq strophes rappellent les cinq actes de

Orphée Dans son mythe, Orphée, aède mythique de la Thrace, descend aux enfers pour ramener sa bien-aimée Eurydice qui s’est fait mordre au pied par une vipère du monde des morts en négociant, à l’aide de sa lyre, avec le Dieu des Enfers Hadès. Ce dernier accepte à la condition que durant leur retour Orphée n’adresse ni mot ni regard à Eurydice : une fois près de la sortie des Enfers, Orphée se retourne vers sa femme qui disparait alors définitivement. Comment ce mythe démontre-t-il la limite

Le mythe de Sisyphe Sisyphe possédait un beau troupeau dans l'isthme de Corinthe. Non loin de lui vivait Autolycos, fils de Chioné. Autolycos était passé maître dans l'art de voler, Hermès lui avait donné le pouvoir de métamorphoser toutes les bêtes qu'il volait. Ainsi et bien que Sisyphe eût remarqué que ses propres troupeaux diminuaient tous les jours, alors que ceux d'Autolycos augmentaient, il fut tout d'abord dans l'incapacité de l'accuser de vol; un jour donc il grava, sous le sabot de ses

d’exposition ? 9. à quels modèles littéraires l’entrée en scène de Lorenzo et du duc fait-elle référence ? 10. quels aspects de Florence semblent retenir Musset dans l’acte I ? 11. quelle importance doit-on accorder au motif du bal masqué évoqué dès la scène d’exposition ? 12. quel registre nouveau apparaît dans la scène 3 de l’acte I ? 13. quelles similitudes peut-on observer entre les 3 figures féminines présentées dans les scènes 1,2 et 3 de l’acte I ? 14. comment

appelle une explication linéaire, étant donné la profusion des références . Le titre Il annonce une suite de la pièce de Molière . Notion de transposition : on passe d’une pièce de théâtre à une poésie . Changement d’espace culturel : les Enfers grecs et non pas l’Enfer chrétien annoncé par Sganarelle . Notion de syncrétisme (synthèse de plusieurs éléments culturels) constitutif du mythe littéraire .  Trois axes de lecture possibles Premier quatrain : Dom Juan et le mendiant - Cinq strophes

atteint son Eurydice assez aisément alors que Harry a sauvé Nell au prix d’un « effort surhumain » (P.99).¨ Cependant la notion de monde souterrain est présente dans les deux récits. Orphée pénètre dans les Enfers sans accrocs car les Enfers grecs ne sont pas les mêmes que ceux décrits par la Bible : tous les morts y vont, bons ou mauvais. Le décor est neutre, rempli de fleuves et même parfois de végétation non pas comme l’enfer biblique qui a comme cadre des flammes et des plans de laves. De

De là, Hyménée, couvert de son manteau couleur de safran, s'éloigne à travers l'immensité des airs; il se dirige vers la contrée des Ciconiens où l'appelle vainement la voix d'Orphée. Il vient, il est vrai, mais il n'apporte ni paroles solennelles, ni visage riant, ni heureux présage. La torche même qu'il tient ne cesse de siffler en répandant une fumée qui provoque les larmes; il a beau l'agiter, il n'en peut faire jaillir la flamme. La suite fut encore plus triste que le présage; car, tandis que

Enfers Grecs Dans la mythologie grecque, les Enfers désignent le royaume des morts. C'est un lieu souterrain où règne le dieu Hadès, raison pour laquelle on parle souvent de royaume d'Hadès ou Hadès tout court. Il faut bien préciser que dans la mythologie grecque, les Enfers désignent le royaume des morts tout entier, et non simplement la partie où les 'mauvais' purgent leur peine, contrairement à l'Enfer chrétien. L'Hadès est séparé du royaume des vivants par un ou plusieurs fleuves (selon

références Ce poème est fondé sur une description, qui prime sur la narration. Le titre Il annonce une suite de la pièce de Molière . Notion de transposition : on passe d’une pièce de théâtre à une poésie . Changement d’espace culturel : les Enfers grecs et non pas l’Enfer chrétien annoncé par Sganarelle. Notion de syncrétisme (synthèse de plusieurs éléments culturels) constitutif du mythe littéraire . I. Premier quatrain : Dom Juan et le mendiant - Cinq quatrains en alexandrins rappellent les

dans la Bible, dans l'islam, dans le boudhisme etc... Mais dans la mythologie grecque (entre autres) ce n'est pas le cas. Dans les enfers grecs il y a les morts, et dans ces enfers, il y a les Champs Elysées (l'équivalent du paradis) et le Tartare (le territoire des damnés). C'est ici que l'opposition se fait avec l'image que nous avons des enfers : les enfers grecs ne sont pas le territoire des méchants, mais le territoire des morts, qu'ils soit méchants ou non. De ce fait, Hadès n'est pas le dieux