Maurice Merleau Ponty Sens Et Non Sens

elles forment des « lectures en correspondance » qui construisent des pans de cette culture qu’il s’agit d’acquérir. L’expression « lectures en correspondance » semble préférable à celle de « lectures en réseau » qui est parfois employée dans le même sens : « correspondance » suppose que les liens entre les textes envisagés sont intrinsèques, « réseaux » pouvant donner à penser qu’ils sont seulement décidés par le professeur. Les deux formes d’approche ainsi organisées doivent à la fois donner aux élèves

soit vraiment convaincu de la relation de cause à effet entre cette « faute » et le châtiment que peut sembler constituer l’état misérable dans lequel se trouvent les personnages. Il s’agit plutôt de faire sentir le besoin d’explication, le désir de sens, qu’éprouve l’homme devant l’extrême souffrance – ici, la fin de vie et l’impossibilité de la déterminer de manière consciente. 8. Clov remplace en quelque sorte les yeux dont Hamm ne peut plus se servir. À la demande de Hamm, il grimpe régulièrement

et culturelle. Il met en place une politique d’hygiène sociale et s’intéresse au problème de santé publique, qu’il applique aux domaines des loisirs et de l’éducation. Le sport, les activités de plein air et l’éducation physique y joue un rôle non négligeable en amenant la population à prendre soin de son corps. La politique front populaire ( Ss la dir de G.ANDRIEU, « Le Brevet Sportif Populaire et la politique du front populaire en faveur des sports et des loisirs, Journée d’étude, Nanterre

travers le contexte. Le théâtre français semble avoir toujours interrogé l’articulation du réel et de la représentation. Les dramaturgies contemporaines continuent de guetter l’éventualité d’un réel authentique. Le théâtre aime représenter la vie réelle, non en raison d’une tendance irrépressible au jeu méta-théâtral, mais parce qu’il traque un réel espéré et désiré, nu. C’est un jeu de connivence qui se met en place entre le spectateur et un réel donné pour authentique, provisoirement métamorphosé. Est-ce

soit vraiment convaincu de la relation de cause à effet entre cette « faute » et le châtiment que peut sembler constituer l’état misérable dans lequel se trouvent les personnages. Il s’agit plutôt de faire sentir le besoin d’explication, le désir de sens, qu’éprouve l’homme devant l’extrême souffrance – ici, la fin de vie et l’impossibilité de la déterminer de manière consciente. 8. Clov remplace en quelque sorte les yeux dont Hamm ne peut plus se servir. Sur la demande de Hamm, il grimpe régulièrement

Août 2013 Avertissement Étant donné l’ampleur et la complexité de l’épistémologie, comme discipline, ce petit traité n’a pas pour ambition de servir dans le cadre d’un cursus universitaire spécialisé dans cette discipline. Il n’est pas non plus destiné, a priori, à des scientifiques qui auront davantage intérêt à réfléchir aux problématiques épistémologiques propres à leur discipline. Son but est de fournir aux jeunes ingénieurs une sorte d’« amorce » à la réflexion sur leur propre activité

............................................... 5 11 Tome 1 : La raison et le réel > > Introduction à l’examen du programme : les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 47 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être

générale ne va pas sans une interpellation quant à la signification de ce qu’est vraiment la culture générale (mais peut-être devrionsnous écrire « Culture Générale » ?). Risquons-nous à énoncer qu’il n’y a pas de définition de la culture générale, au sens où il y a pléthore en la matière. Dès lors, chacun semble libre de pouvoir circonscrire sa culture générale et la tentation est forte de conclure consensuellement que tout est culture, et c’est de là qu’elle tiendrait sa généralité. Pourtant il y

^* 1 +'. t \ ,-'r / l I G 1975 e:! ":a l k * h r\ \ F{ L'ANTI-CEDIPE, 1972 KAFKA POUR UNE LITTÉRATURE MINEURE, ts F] o q L'IMAGE-MOUVEMENT En collaboration avec Félix Guattari RHIZOME, 1976 MILLE PLATEAUX, F] CINEMA 1 oo LOGIQUE DU SENS, 1969 SPINOZA PHILOSOPHIE PRATIQUE, t-{ PRÉSENTATION DE SACHER 1{ASOCH, 1967 SPINOZA ET LE PROBLÈME DE L'EXPRESSION, \ Aux Éditions de Minuit ct) FI1 ll l-{ U p 14 J ir.i = l-.1 GILLES DELEUZE AUTRES OUVRAGES DE GILLES DELEUZE En collaboration

Marin, Louis : 353. Mason, Alice Trumbull : 6, Masson, André : 223, 231, 238, 324. Martin, Agnes : 6, 253. Matisse, Henri : 6, 261. Matta, Roberto : 324. McFadden, Elzabeth Eaton : 23, 140, 141, 257, 261, 306, 329. McNeice, Louis : 335. Merleau-Ponty, Maurice : 29. Meschonnic, Henri : 40, 117. Messager, Annette : 330. Michaux, Henri : 6. Milton, John : 80. Miro, Joan : 222, 228, 231, 324. Mondrian, Piet : 6, 239, 324. Montrelay, Michèle : 30. Moore, Marianne : 286, 312. Motherwell, Robert : 6,