Mauvais œil

  Le commandant Piracci : gardien de la citadelle Europe, navigant depuis vingt ans aux larges des côtes italiennes, au fur et à mesure de l’histoire, sa foi en sa mission sera ébranler, cela donnera un sens nouveau à son existence. «Je suis le mauvais œil qui traque les désespérés»   La femme du «Vittoria 2004» : émigré turc, venu en Italie pour trouvé son Eldorado. Son fils a perdu la vie dans le bateau qui les a fait venir. Elle veut se venger à tout prix de l’homme responsable de son malheur

de Coran appris depuis l'entrée à l'école. Ce mardi, de retour à la maison, Lalla Aicha, une ancienne voisine de la famille, conseille à la mère qui se sent malade de se rendre au sanctuaire de Ali Boughaleb pour conjurer (=écarter en priant) le mauvais œil qui a frappé son fils, en lui faisant boire l'eau miraculeuse de ce lieu saint. Arrivés au mausolée, les deux femmes se mettent à supplier en épluchant leur série de plaintes et de problèmes, devant le catafalque du saint. Pendant que la proposée

Randall. Ta mère est finie, ton père est fini, tous vous êtes coupables et serez à jamais mes ennemis. Dix-neuf membres de ma famille habitaient à Chatila." (p238). Le mauvais œil que lui a lancé Nouzha est, pour Randall, la cause de l’accident de sa mère, « Le mauvais œil de Nouzha, ce jour-là dans l’escalier. Nouzha m’a frappé avec son œil […] en souhaitant qu’il m’arrive un malheur terrible. C’est elle qui a causé l’accident de ma mère, j’en suis sûr. Sa propre famille a été taillée en pièces à Chatila

le roi de Thèbes, avec le doigt. La lumière du tableau met en évidence Œdipe et Antigone, ainsi que le temple. Les personnages autour sont en effet apeurés à la simple vue de ce duo. Ils partent tous dans la direction inverse, les regarde d'un mauvais œil et n'attendent qu'une chose: Que Œdipe quitte enfin Thèbes. Les nuages noires peuvent nous faire penser aux Ténèbres, comme ci un orage s'apprêtait a envahir Thèbes alors que Œdipe fait son apparition en sortant du temple. Lorsque l'on se

fixé la tête de Méduse. Le cadrage correspond au mythe aussi car la tête ne fait pas face au spectateur car elle risquerait de pétrifier le spectateur, de le méduser ! Elle a pour fonction suivant les croyances de l’époque de détourner le mauvais œil ; elle regarde vers le bas du tableau , le hors champ ( = ce qu’on devine mais qui n’est pas visible). Pour aller plus loin dans l’analyse : La tête de Méduse ressemble beaucoup au propre visage du peintre. C’est comme un autoportrait du peintre

mal se bornerait à l’obligation de traverser de mauvais jours. — (Georges Sorel, Réflexions sur la violence, Chap. VII, La morale des producteurs, 1908, p. 326) Il m’a apporté une mauvaise nouvelle. Elle est de mauvaise humeur. Vous avez mauvaise mine. Il vaut mieux éviter les mauvaises rencontres. Il fait mauvais temps. À l’opposé de : il fait beau temps. J’ai trouvé cette raison, cette plaisanterie très mauvaise, ce procédé fort mauvais. Je trouve cela désagréable, je le désapprouve

et de longues fissures risquant la chute du grenier. Cette moquette verte de mauvais goût sentait la moisissure, c'était même à se demandé si parfois quelques termites ou cafards ne commençaient pas à s'y installer. Le plancher avait été brûlé par endroit, laissant percevoir quelques dalles de béton, quelques mottes de terre, et une trappe. Une trappe que jamais personne n'avait osé ouvrir, de peur de réveiller un mauvais esprit ou trouver un maccabé caché sous le plancher. Cette antre ne laissait

d'Apollinaire qui qualifiait Zone de "poème d'une fin d'amour". Allusion très discrète à Marie, sans intention de juger ni condamner (vers 117). Suppression, dans la version définitive, de deux vers, de référence directe à Marie : "L'autre, le mauvais larron, c'était une femme Elle m'a pris ma vie, ce fut un vol infâme." La douleur d'amour est toujours présente, mais ne doit pas être le sujet du poème. Rôle important des femmes : cf. la vie d'Apollinaire. Impureté, cruauté de la femme (vers

Une calme demeure du bord de la mer est devenue la maison de la peur, où une fillette de trois ans est apparemment prise de convulsions à la vue d'un crucifix. La petite fille est possédée par un mauvais esprit, dit sa mère, Christine Adams. Une entité surnaturelle s'est emparée de la fillette et de la modeste maison en terrasse de cette petite ville de la côte du Kent. La terreur a commencé il y a un an, dit Mrs. Adams, lorsque des lumières s'allumaient et s'éteignaient, des meubles se déplaçaient

le centre du panneau, tandis que l’axe médian de la Croix organise une partition symbolique entre le bien et le mal : à la droite du Christ se trouvent le bon larron, les saints, Jérusalem, le grouillement de la vie, la lumière ; à sa gauche, le mauvais larron, les soldats, des arbres morts, un paysage inhabité, l’ombre. La Croix au centre, la forme circulaire du plateau et sa déclivité qui l’isole de l’arrière-plan replacent la scène au centre allégorique du monde : dans la tradition chrétienne