Max Ernst

systèmes esthétiques ou éthiques plus ou moins évolués. Goethe, pour 5 Notamment l’impressionnant volume de ses correspondances, ce qui nous obligera à faire appel à quelques autres spécialistes germanophones de Goethe, tels Jean Lacoste et Ernst Cassirer, afin d’identifier les écrits utiles à notre travail mais non disponibles en langue française. 6 « Et les Nibelungen sont classiques comme l’est Homère : tous les deux sont sains et forts. Si la plupart des œuvres modernes sont romantiques

participe passé 1. Max dit à son papa : « Je n’aime pas Stéphanie ! » Max dit à son papa qu’il n’aime pas Stéphanie Max a dit à son papa : « Je n’aime pas Stéphanie ! » Max a dit à son papa qu’il n’aimait pas Stéphanie. 2. Papa dit à Max : « Fais la bise à Stéphanie ! » Papa dit à Max de faire la bise à Stéphanie Papa a dit à Max : « Fais la bise à Stéphanie ! » Papa a dit à Max de faire la bise à Stéphanie

théologie ; χαρισμα (kharisma) est une faveur (une grâce, un don) accordée par l'Esprit-Saint à un individu ou à un groupe. Il a été introduit en sociologie en 1912 par Ernst Troeltsch pour désigner la domination basée sur l’autorité de type charismatique au sein d’un groupe religieux minoritaire (notion de secte). D'après le sociologue Max Weber, le charisme est "la croyance en la qualité extraordinaire d'un personnage, qui est, pour ainsi dire, doué de forces ou de caractères surnaturels ou surhumains

SUR L’ECOLOGIE Alain de Benoist C'est en 1859 que le naturaliste allemand Ernst Haeckel a inventé le terme d'« écologie » pour désigner la science des relations entre les organismes vivants et leur univers « domestique » (grec oikos), c'est-à-dire leur milieu naturel. L'expression d'« écologie humaine », elle, remonte à 1910. La notion d'« écosystème » a été créée en 1935 par l'Anglais Tansley. En 1953, dans leurs Fundamentals of Ecology, les frères Odum donneront aux écosystèmes le rang d'organismes

conceptions holistes de l’organisation sociale. . . . 3.2 L’incidence du protestantisme dans l’apparition du monde moderne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.1 Ernst Troeltsch ”l’importance du protestantisme dans l’apparition du monde moderne” . . . . . . . . . . . . 3.2.2 Max Weber ”l’´thique protestante et l’esprit du capie talisme” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.3 Georg Jellinek La d´claration des droits de l’homme e et du citoyen . . .

couper (par opposition à religion qui provient de « re-ligare », relier) et « sequi », suivre. A partir de cela, on peut définir une secte comme un groupe d’individus suivant une même doctrine et se mettant en rupture par rapport à la société. Max Weber et Ernst Troeltsch ont donné une première définition sociologique : la secte est un groupement religieux extrémiste, intransigeant et en rupture avec la société. Cependant, aujourd’hui, la situation est plus complexe. Une des définitions adaptées

qu'il rencontre le docteur Ernst Abbe, un physicien qui se joint à lui en 1872. Leurs efforts combinés aboutissent à la découverte de la condition des sinus d'Abbe. Pendant cette période, Zeiss met au point ses meilleurs objectifs, dont les performances surpassent celles atteintes jusqu'alors. En théorie, la condition des sinus d'Abbe permettait d'améliorer grandement leur qualité, cependant les verres n'étaient pas assez bons pour vérifier la découverte. Par chance, Ernst Abbe rencontre peu de

précoce envers la peinture et entre à 13 ans à l'école des Beaux Arts de Varsovie, en dépit de son jeune âge et du numerus clausus à l'encontre des Juifs. Il obtient une bourse et quitte la Pologne pour Berlin, trois ans plus tard. Il y est engagé par Ernst Lubitsch à l'Europäische Film Allianz (Alliance européenne du Film) comme peintre, maquettiste et décorateur de studio. En 1923, il émigre à Paris, s'installe à Montparnasse, fréquente de nombreux artistes, travaille comme affichiste à Paramount

de la mythomanie infantile et tous tendent à la même conclusion. En effet, pour eux, la mythomanie dans l’enfance est physiologique, fondatrice et est un mode d’identification vital pour notre destin. La théorie de la récapitulation initiée par Ernst Haeckel selon laquelle l’ontogenèse résume la phylogenèse sera reprise par Dupré : pour lui, la mythomanie de l’enfant est comparable aux mythes primitifs et est une façon d’expliquer, d’extérioriser ce qu’il ne comprend pas. Par la suite, grâce en

il devient scénariste à la fin des années 20. Lorsque les nazis accèdent au pouvoir en 1933, il fuit rapidement le pays pour la France où il codirige son premier film Mauvaise graine (1934). Emigré à Hollywood, il est d'abord scénariste auprès de Ernst Lubitsch et Howard Hawks avant de passer derrière la caméra en 1942 avec Uniformes et jupons courts où une jeune femme se fait passer pour une fille de 12 ans pour se payer un billet de train à tarif réduit : elle rencontre alors un militaire troublé