Max Pechstein

légale-rationnelle s'incarne dans la bureaucratie. Dans le cadre de l'analyse sociologique, l'usage de cette notion est toute différente de son acception commune où la bureaucratie est synonyme d'inefficacité et de tracasseries administratives. Pour Max Weber, la bureaucratie est une forme d'organisation typique des sociétés modernes, fondée sur la rationalisation de l'action collective. L'organisation bureaucratique ne se limite pas aux seuls pouvoirs publics, mais se trouve généralisée à l'ensemble

nous nous sommes intéressés à la théorie de Max Weber, sociologue allemand du XXème siècle, ainsi qu’aux critiques de sa théorie. Nous verrons donc en premier lieu la pensée de WEBER en ce qui concerne la bureaucratie et les raisons de son efficacité selon lui. Nous nous intéresserons ensuite aux critiques de la bureaucratie avec des auteurs comme Michel Crozier et Robert Merton. I) Les fondements et la théorie de la bureaucratie selon Max Weber A) De l’éthique protestante

quitte alors l'Angleterre et s'installe au Caire où il travaille en tant qu'avocat pour le tribunal mixte international. Entre 1911 et 1919, il enseigne en tant que professeur à l'université de Graz (en Autriche). Avec les sociologues Werner Sombart et Max weber, il dirige Archiv für Sozialwissenschaften (Archives pour les sciences sociales). En 1913-1914, il est professeur invité à l'université Columbia de New York. avant de revenir à Bonn (jusqu’en 1934), puis d’être nommé à Harvard (où il terminera

violences urbaines s'avère difficile, les difficulté d'intervention face à la violence urbaine, elle même, le témoigne. Dans la mesure où l'État se définit dans le sens weberien ( relatif à l'œuvre et aux conceptions philosophique du sociologue allemand Max Weber ) comme une entreprise de monopolisation de la violence physique légitime, l'irruption de « violences urbaines » est particulièrement grave du point de vue politique puisqu'elle remet en question la capacité de l'instance étatique à défendre les

l’Etat moderne Introduction : spécificité et contingence de l'Etat Section 1. Les théories du 19e siècle : 1. L'Etat comme produit de la division sociale du travail - Emile Durkheim (1858-1917) 2. L'Etat et le processus de rationalisation - Max Weber (1864 - 1920) A.La rationalisation des activités sociales B.La domination C.La rationalisation des modes de domination Section 2. Les théories contemporaines 1. Norbert Elias : La dynamique de l’Occident A.La société féodale B

Croissance par coordination puis  crise bureaucratique Croissance par collaboration puis crise de démocratie Larry E. Greiner • • • • Crozier étudie l'organisation comme un lieu où les individus développent une  stratégie   d'acteur.   La   bureaucratie   weberienne   (cf.   Max   Weber)   n'est   pas  performante. Michel Crozier Les règles ne peuvent pas tout prévoir. Il existe des incertitudes qui donnent  naissance   à   une   structure   informelle   qui   se   superpose   à   la   structure  formelle. L'organisation  

La classe ouvrière existe t elle encore ? 1. Quelles sont les difficultés pour cerner les frontières actuelles de la classe ouvrière ? La classe sociale regroupe selon Max Weber l'ensemble des individus qui sont dans une situation économique semblable et qui peuvent agir pour défendre leurs intérêts communs. Marx définit ainsi la classe ouvrière comme l'ensemble des personnes qui louaient leur force de travail aux détenteurs du capital : la bourgeoisie. On pouvait donc donner comme exemple

serait condamné à être renversé par le prolétariat. Les sociologues allemands du début du XXe siècle ont quant à eux mis en avant des explications culturelles et religieuses pour expliquer son émergence, Werner Sombart l'associant à la mentalité juive, Max Weber à l'éthique protestante. Plus récemment des historiens, tel Fernand Braudel, se sont intéressés à l'évolution dans le temps long de cette « civilisation », en faisant remonter ses racines au Moyen Âge. L'histoire du capitalisme soulève de nombreuses

des pratiques de spéculations financières. Les mêmes explications ont été avancées au sujet des pays à dominante musulmane dans lesquels l'usure est encore une pratique condamnée (6). Depuis L'Ethique protestante et l'Esprit du capitalisme de Max Weber, les pays protestants sont au contraire réputés mieux disposés au capitalisme. L'accumulation n'y est pas considérée comme une fin en soi mais un moyen d'une vie bonne. En ce sens, le capitalisme devient une discipline de tous les instants. Mais

d'entreprise qui n'a pas fait d'étude mais qui a récupéré l'entreprise de son père. Max Weber prend position pour classer les classes sociales en fonction des revenus, des biens et des services et pour Bourdieu c'est le capital économique qui revient au revenu chez Max Weber, le capital culturel qui revient au biens pour Max Weber et au capital social qui revient au services d'après Max Weber. Bourdieu et Weber ont la même conception mais ils utilisent des termes différents