Max Weber Le Désenchantement Du Politique

c’est la croissance de l’activité économique mesurée par le PIB. Le débat économique est de plus en plus centré sur la croissance - on discute du taux de croissance annuel de l’activité économique comme s’il s’agissait de l’objectif ultime de toute politique, voire comme du but de la vie. Objectif du chapitre : • définir la croissance et discuter de sa mesure (à partir du PIB) • étudier les liens entre croissance et développement • aborder rapidement les problèmes de mesure de la croissance

le même rapport que l’égalité des conditions s’accroît. f) Karl Marx (1818-1883) • Pour Marx, l’histoire ne peut s’interpréter qu’à partir de sa base matérielle. Les moyens de production d’une société DETERMINENT la superstructure juridique et politique (les rapports de production) • Pour Marx, l’économie est donc à la base du social (idem que Smith et la pensée libérale) • Négation de l’importance de la dimension culturelle ! • Ce rapport de propriété / non propriété des moyens de productions

Max WEBER (1904-1905) L’éthique protestante et l’esprit du CAPITALISME Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

Synthèse science politique Introduction Le politique Le politique (polity) : catégorie spécifique du réel humain. Il est caractérisé par le conflit et le pouvoir mais aussi par la décision et la gouvernance. La politique (politics) : l’activité qui s’attache au politique. Les politiques publiques (policies) : entreprises, travaux, mesures initiées par les tenants du pouvoir politique peuvent faire l’objet d’évaluations. Le politique caractérisé par POUVOIR et CONFLIT et

FICHE AUTEUR sur : Max Weber (1864-1920) COURANT DE PENSEE Individualisme méthodologique PRINCIPAUX OUVRAGES Ethique Protestante & Esprit du Capitalisme (1905) Economie & Société (1922, posthume) • • • • THEMES & CHAPITRES DU PROGRAMME Les grands courants La rationalisation des activités (E.D.S.) Croissance, développement & changement social (T.C.1) Mondialisation : chapitre sur le développement (T.C.) CONTEXTE ECONOMIQUE, SOCIAL & POLITIQUE Conjoncture économique & politique favorable : Empire

Qu'est ce que la Science Politique? I- Définition de « sciences », « politique » et « sciences politique »: La science politique comme école: Sciences Po et IEP: En France, la science politique = prestige → grandes écoles. A l'étranger, c'est une matière quelconque. Émile Gaston Boutmy fonde l'École Libre des Sciences Politiques à Paris après la guerre contre la Prusse → instruction libérale supérieure. Recrutement des hauts fonctionnaires y est fait. Instruction libérale supérieure :

part du capital d'une entreprise. Action collective : action d'un groupe d'individus cherchant à défendre une cause ou des intérêts communs. Action publique : intervention de l'État (des administrations publiques). Activité sociale : pour Max Weber, ensemble des conduites orientées vers autrui auxquelles les individus attachent une signification. Actualisation : calcul permettant de connaître la valeur aujourd'hui d'une somme disponible plus tard (en savoir plus). Administration : unité

«Toute la pensée sociale et politique occidentale a été et demeure dominée par cette opposition fondamentales des concepts unitaristes et pluralistes (…) opposition entre les idéologies totalisantes de la primauté du collectif et l'idéologie individualiste.» Livre : Laboratoires de l'utopie, les communautés libertaires aux États-Unis. Ronald Greagh. B. Aristote (-384, -322) et le juste milieu. Livre : La politique. Aristote. • • • • L'homme est un animal civique, politique. Il justifie l'esclavage

la conscience de l’unité dans tous les aspects de la vie. Aux premiers siècles de l’islam régnait l’harmonie entre foi et raison, religion et science, entre la prise en compte des besoins humains et la tension vers l’Au-delà. Les dégénérescences politiques, sociales et culturelles que connaît actuellement le monde arabo-musulman - et dans lesquelles la religion est instrumentalisée - n’entament en rien les valeurs universelles que porte l’islam, lesquelles sont susceptibles de prendre greffe sur de

Chrétienté. En France, aujourd’hui, ce n’est plus la religion qui relit la population. Nous vivons dans un monde dont on peut avoir deux visions différentes : * L’affirmation ou le retour des idées religieuses. Il y a un tout un débat politique en France sur la place de la religion. * Théorie du philosophe Marcel Vaucher : nous vivions depuis un siècle, la sortie de la religion. Notre monde est un monde qui sort de la religion. La religion n’est plus ce qui relie les gens entre eux