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WEBER,Max, Le savant et le politique, Paris : Editions 10/18, 1963 Au lendemain de la Première Guerre Mondiale, Max Weber revient à Munich pour occuper la chaire de sociologie que l’Université de Munich a créée spécialement pour lui. C’est à cette université qu’il prononce, à la demande des étudiants, les deux conférences retranscrites dans son ouvrage à savoir : « La vocation de savant » (« Wissenschaft als Beruf ») en 1917 et « La vocation du politique » (« Politik als Beruf ») en 1919. Dans

drogue. L'historien Fernand Braudel ou le sinologue Etienne Balasz (1) accusent l'omniprésence d'un Etat étouffant et arbitraire (il n'y a pas de droit commercial, par exemple), empêchant l'accumulation de fortunes privées. D'autres, enfin, notamment Max Weber, mettent en cause la culture chinoi- se, le confucianisme étant hostile à l'économie et les religions populaires reposant sur la superstition. L'hypothèse d'une explication culturaliste du développement est donc ancienne, puisque Weber l'a appliquée

Max Weber (1864-1920) Un observateur Max Weber est aujourd'hui considéré comme étant le premier des sociologues du XXème siècle, dont la vie et l'oeuvre (§ 1) furent consacrées à l'enseignement et à la recherche, et dont la sociologie dite compréhensive éclaire sa sociologie du droit et sa sociologie politique (§ 2). §1. La vie et l'oeuvre La vie de Max Weber est celle d'un enseignant-chercheur. Karl Emil Maximilian Weber est né le 21 avril 1864 à Erfurt. Son père qui est magistrat, est

L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme, Max Weber Biographie de Max WEBER (1864-1920), Max Weber naquit en 1864 à Erfurt en Allemagne, au sein d’une famille d’industriels protestants, dans un milieu intellectuel et bourgeois. Très vite, la famille part s’installer à Berlin où il étudia le droit tout en suivant également des cours de philosophie, histoire et théologie. Il commence à enseigner le droit à l’Université de Berlin mais se tourne très vite vers l’économie pour, à trente

B- Max Weber et la légitimité. Les trois idéaux types. Réflexions sur le charisme, de Weber à Paul Veyne, en passant par Ian Kershaw Le charisme : Max weber propose d’établir des idéaux types de ce qu’il appelle la légitimité .Pour Max weber il n’y a pas de gouvernement sans légitimité. Le charisme après Max weber :Dominique Cola 4 exemples « Jésus et Hitler Gandhi et Staline sont des chefs charismatiques » dans l’écriture même des exemples Dominique Cola mélange volontairement de façon paradoxal

« Avoir du pouvoir sur quelqu’un » dans le cadre d’une relation et/ou intéraction « Le pouvoir est toute chance de faire triompher, dans une relation sociale, sa propre volonté, même contre des résistances ; peu importe sur quoi repose cette chance » (Max Weber, Economie et société, p. 95) Pouvoir d’injonction ou pouvoir d’influence ? Pouvoir d’injonction : X détient un pouvoir de sanction (ou de coercition) sur Y Existe-t-il une seule forme de coercition ? * Sanction de fait (due

Max WEBER (21 septembre1864- 14 juin1920), était un sociologue et économiste allemand. Il est l’un des pères fondateurs de la sociologie moderne, c'est-à-dire d'une approche sociologique qui fait du sens subjectif des conduites des acteurs le fondement de l'action sociale. Son œuvre est dominée par une recherche sur la rationalité, et, plus spécifiquement, sur le processus de rationalisation des activités sociales, (processus dans lequel les activités sont de plus en plus fondées sur la raison)

Max STIRNER (1845) L’UNIQUE ET SA PROPRIÉTÉ Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www

Introduction 2 I. La rationalité selon Max Weber 2 a. Les types d’activités sociales 2 b. Domination, obéissance et légitimité 3 II. La rationalité dans les sociétés occidentales 3 a. Les affinités du capitalisme moderne avec l’éthique protestante 3 b. Le capitalisme est une organisation rationnelle 4 c. La bureaucratie est un idéal-type 4 III. Les limites de la rationalité selon Weber 5 a. La rationalité limitée de Herbert Simon 5 b. Les dysfonctionnements de la bureaucratie

Tout d'abord, Bourdieu dit qu'il y a une hiérarchisation et une constitution des groupes sociaux, il soumet une théorie originale de la hiérarchisation de l’espace social, influencé de Max Weber. La tradition marxiste est l'inverse de cette théorie. La tradition marxiste dit que les sociétés s'organisent par des processus de production économique. Ainsi, dans ce mode de production capitaliste, elle est agencée autour du rapport de production qui oppose les producteurs directs (les ouvriers) et possesseurs