Maxime Du Camp

Cinq tentatives d'évasion ayant échoué (de mai à septembre, il est successivement interné à Osnabrück, Neisse, Sczuczyn, puis en octobre 1916, au fort d'Ingolstadt ; en juillet 1917, au camp de Rosenberg ; en octobre 1917, à la prison militaire de Passau ; en novembre 1917, à Ingolstadt ; en mai 1918, au camp de Wülzburg ; en septembre 1918, dans les prisons de Passau et Magdeburg ), il ne sera libéré qu'à l'armistice après 32 mois de captivité. Ses compagnons lors de sa captivité sont notamment

et d'Hippias, va les attaquer à l'improviste. Après avoir surpris cent de leurs vaisseaux pour transporter ses troupes dans leur camp, il y met d'abord le feu, commence l'attaque par le quartier de Phalante, tue son frère Hippias, et Phalante lui-même tombe percé de coups. A la première nouvelle de ce désordre, Télémaque, revêtu de ses armes divines, s'élance hors du camp, rassemble autour de lui l'armée des alliés et dirige les mouvements avec tant de sagesse qu'il repousse en peu de temps l'ennemi

surveillance lui refusant toute visite d’une durée supérieure à dix minutes par jour. Au décès de Lénine, Staline organise un culte en son honneur et décide de momifier son cadavre. Il publie aussi un petit recueil dans lequel figure une série de maximes qui représentent les idées de Lénine et appelées « les bases du Léninisme ». Tout est donc mis en place pour que Staline soit considéré comme le successeur ‘’légitime ‘’ de Lénine. Réussissant à obtenir la sympathie du peuple par les hommages qu’il

de Haussmann apparaissaient aux Parisiens comme un monument du despotisme napoléonien. Les habitants de la ville ne s’y sentent plus chez eux ; ils commencent à prendre conscience du caractère inhumain de la grande ville. L’œuvre monumentale de Maxime Du Camp, Paris, doit son existence à cette prise de conscience. Les eaux- fortes de Meryon (vers 1850) prennent le masque mortuaire du vieux Paris. Le véritable but des travaux de Haussmann c’était de s’assurer contre l’éventualité d’une guerre

qué par la milice chrétienne dont Nawal est l’unique survivante. Avant cet incendie spec- taculaire, Nawal regarde un bâtiment calciné en contrebas de Kfar Khout, puis se rend dans l’orphelinat de ce village qui finit de brûler. Plus tard, c’est le camp de réfugiés de Deressa qui est la proie des flammes. Le titre ne recouvre-t-il pas également des sens symboliques ? Ne désigne-t-il pas ce qui consume les personnes et les émotions violentes (colère, haine) qui les transfor- ment, mais également ce

revient. Acte III Arnolphe et content car Agnès lui a obéi, elle a jeté une pierre à Horace. Le mariage va avoir lieu, le notaire doit venir. Le futur marié décide alors de donner un cours sur le mariage à sa future épouse en lui faisant lire : "Les maximes du mariage ou les devoirs de la femme mariée". Arnolphe rencontre ensuite Horace qui lui fait le bilan de ses aventures amoureuses : le maître d'Agnès a appris leur relation et Horace a été chassé par les valets quand il a voulu entrer chez elle.

s’inscrit donc dans une histoire longue ; le royaume de France fonde ce qui deviendra, avec la Révolution, une nation, avec l’adhésion à un territoire et à des valeurs à vocation universelles, dont le seul autre grand exemple est les Etats-Unis »(Maxime Lefevre, la politique étrangère française). Les noms de Louis XIV, de Napoléon 1er restent synonymes de grandeur pour nombre de Français et d’étrangers, de Gaulle s’inscrivant dans les pas de ces « grands hommes ».· Son passé colonial depuis le XVIIème

qu'un habile général n'oublie rien pour abréger les campagnes, et pour pouvoir vivre aux dépens de l'ennemi, ou tout au moins pour consommer les denrées étrangères, à prix d'argent, s'il le faut. Si l'armée ennemie a une mesure de grain dans son camp, ayez-en vingt dans le vôtre ; si votre ennemi a cent vingt livres de fourrage pour ses chevaux, ayez-en deux mille quatre cents pour les vôtres. Ne laissez échapper aucune occasion de l'incommoder, faites-le périr en détail, trouvez les moyens

désastres qu'un habile général n'oublie rien pour abréger les campagnes, et pour pouvoir vivre aux dépens de l'ennemi, ou tout au moins pour consommer les denrées étrangères, à prix d'argent, s'il le faut. Si l'armée ennemie a une mesure de grain dans son camp, ayez-en vingt dans le vôtre ; si votre ennemi a cent vingt livres de fourrage pour ses chevaux, ayez-en deux mille quatre cents pour les vôtres. Ne laissez échapper aucune occasion de l'incommoder, faites-le périr en détail, trouvez les moyens de

l’audience est suspendue. Acte II Tableau 6 : Le second acte reprend avec le rappel à la barre des témoins : Kreps déclenche un coup de théâtre en faisant intervenir les Papous dans le débat. Tableau 7 : Un nouveau flash-back nous transporte au camp qui résonne du « brouhaha de fête » des Papous : ils font rôtir des tropis, au grand désespoir des savants qui ne peuvent reprocher aux Papous leur cannibalisme sans admettre que les tropis sont des hommes. D’autres « cannibales » entrent en scène