Maçonnerie Et Harmonie

centre, de l’harmonie et de l’équilibre. Selon Giordano Bruno c’est le chiffre de l’âme car il est fait de pair et d’impaire. (« De La Monade », Giordano Bruno, 1591) Dans le tarot initiatique des imagiers du moyen âge, période durant laquelle la Maçonnerie Opérative se développe avec vigueur, le cinq est attribué au Pape, symbole de sagesse par excellence. Les trois religions monothéistes voient aussi dans ce chiffre le signe de l’harmonie et de l’équilibre, l’Islam repose sur ses cinq piliers

La Franc-Maçonnerie est une réflexion sur le sens d’une parole perdue, métaphorisée au plan physique par l’escamotage du corps d’Hiram, auquel se substitue tout postulant au grade de maître. Cette substitution a valeur de matérialisation de l’absence. Mais elle n’est qu’un maillon d’une longue série de substitutions successives dans la progression initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est

peux m'empêcher de vous rappeler la citation de Charles Denner tirée du film " L'homme qui aimait les femmes" ou il disait : « Les jambes de femmes sont des compas qui arpentent le globe terrestre en tous sens, lui donnant son équilibre et son harmonie ». Dans l'iconographie traditionnelle, le compas est vif, il faut savoir l’utiliser sans se blesser. Si la sagesse n’est pas présente, il peut être dangereux car son énergie est active. Il symbolise les vertus cardinales fondées sur la mesure que

De la perpendiculaire au niveau Préambule Selon que l'on se place dans une perspective de transmission ou d'emprunt entre la maçonnerie opérative et la maçonnerie spéculative, le rapport aux symboles peut différer. Dans le premier cas l'interprétation symbolique reste proche des caractéristiques opératives de l'outil symbolisé. Dans le second (l'emprunt), la transposition symbolique s'appuie beaucoup plus sur le principe du "phénomène" transposé. A l'origine (grecque) le "sumbolon" qui a pour sens

(connaissance, foi ou amour). Le C. se doit de contrôler son énergie dans l’action et l’effort en maîtrisant ses forces pour poursuivre la voie choisie jusqu’à son terme. 4°) Disposition de l’équerre et du compas Ces deux outils sont indissociables en maçonnerie : il existe un équilibre de relations entre eux. Si l’équerre, avec ses côtés égaux, symbolise la Terre, le compas, lui, représente le Ciel. Au grade d’A. les 2 branches du compas se trouvent sous l’équerre. Les branches de l’équerre sont passives

principe moral de déclenchement dans le sens ou je me sentais obligé en quelque sorte d’agir contre cette passion qui allait à l’encontre des engagements que j’avais pris. Et quelque part, il est vrai que seul et sans cette prise d’engagements, sans la maçonnerie et la force qui l’accompagne, je n’aurai peut-être pas tenté cette introspection. Mais est-ce la seule explication ? Est-ce là, la véritable raison ? Peut-être que la limite de la passion se situe simplement à la limite supportable de la souffrance

jusqu'en 1773) ; il y étudie l'opéra, forme musicale dans laquelle il excellera (Le nozze di Figaro (les Noces de Figaro), Don Giovanni, Così fan tutte (Ainsi font-elles toutes), Die Zauberflöte (la Flûte enchantée)…) et grâce à son travail sur les harmonies vocales et sa maîtrise de la polyphonie, il donnera ses lettres de noblesse à ce genre. En Italie, il se lie au savant Padre Martini, devient membre de l'Accademia Filarmonica de Bologne – qui pourtant n'admettait en principe que des membres âgés

appeler à élever ». C’est ce que nous dit le rituel. Au deuxième voyage, le compagnon muni de la règle et du compas découvre les arts. Ces deux outils pourraient s’opposer car la règle signifie la ligne droite et le compas la ligne courbe. Mais en maçonnerie, les contraires sont souvent complémentaires. La règle permet de faire un carré et un cercle. Lorsque l’on fait pivoter la règle on peut obtenir une équerre qui elle-même grâce à son articulation détermine un compas. Il m’a fallu du temps pour

de la dépouiller de ses aspérités et à la rapprocher d'une forme en rapport avec sa destination ».« Quelle est donc cette pierre brute ? »« C'est le Profane, produit grossier de la nature, que l’Art de la Franc-maçonnerie doit polir et transformer ».Quel est cet Art de la Franc-maçonnerie ?Laissons répondre Oswald WIRTH:"Cet art est « l’Art Suprême est celui de bien vivre. Se considérant comme les ouvriers du Grand Architecte de l’Univers,nous devons nous appliquer à remplir la tâche qui nous incombe

Templiers. Ceux qui échappèrent à la vindicte ou au massacre en France, trouvèrent refuge dans de nombreux couvents, affiliés aux mystères des maçons constructeurs.: les Bénédictins, dont St Benoît de Nursie (480-547) en fut l’inventeur. Et la franche maçonnerie, que devient-elle dans tout cela ? D’abord, elle fut pénétrée par une synthèse de Christian Rosenkreuz (1378-1484) la confrérie «.des Rose-Croix.», fils du Sphinx, ayant le Phénix comme symbole, et ses étoiles à 7 et 12 branches. Puis la Renaissance