Médina

d'habitants. Le niveau de sous-équipement de ces quartiers se présente comme suit : ♦ Taux moyen de branchement à l'eau potable ♦ Taux moyen de raccordement à l'assainissement ♦ Taux moyen de branchement à l'électricité 1.3.3- Tissus anciens La plupart des médinas et des quartiers anciens présentent à travers nos villes des degrés de vétusté et d’insalubrité très poussés qui menacent la santé, la sécurité et la vie des habitants de ces lieux. Selon le RGPH, 346.700 ménages urbains ( soit 13,7%) occupent des

morphologique des noyaux anciens de notre terrain d’étude. 6. STRUCTURE URBAINE ECLATEE L'implantation des Ksour à l'intérieur des palmeraies constitue une enveloppe bioclimatique. Par confrontation aux principes d'organisation de la structure urbaine des médinas et des villes des zones arides et semi-arides, qui se caractérisent par la compacité de leurs constructions et l'irrégularité de leurs tracés.(03) comme le décrit B.Pagon. Celle de la région des Ziban se distingue par sa parfaite intégration à l'intérieur

Les citoyens venaient y voter, payer leurs impôts, faire du commerce ou jouer à la bourse. Il devait certainement y avoir à Tingis un temple, un théâtre, des thermes et un arc de triomphe. On a retrouvé lors de la construction d'une maison dans la médina actuelle, une statue de marbre blanc de plus de 2 mètres de haut et de plus de 500 Kg de poids nommée La Diosa Vesta. A partir de la cité, deux routes furent tracées sous Septime Sévère : Tingis-Sala (Chella) et Tingis-Volubilis. L'origine africaine

milieux sociaux. Mise en œuvre : le programme Nouzah Fennia (promenades artistiques), conviait différentes expressions actuelles (danse, art vidéo, conte, théâtre, arts plastiques,…) dans des lieux historiques et/ou emblématiques de la ville (ancienne médina, passage Sumica, parc de la Ligue Arabe, école Supérieure des Beaux-arts de Casablanca, Fabrique culturelle des anciens abattoirs, Twin center…). Pratiques internes : Projet : « Les Journées du patrimoine

l’art musulman 1.1 Les débuts de l’art islamique  Avant les dynasties  source d’inspiration : la maison du prophète  Plan arabe (cour avec une salle de prière hypostyle)  Construction en bois et pisé 2 Figure 1: la mosquée de la médina Source: http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/19/c0/61/mosquee-duprophete-a.jpg 3 1.Histoire de l’art musulman 1.1 Les débuts de l’art islamique  L’art omeyyade Développement de l’architecture religieuse et civile Plan

MINIATURE AQUEDUC  KOUFIQUE KSAR PATRIMOINE (QUESTION 02 : (6 Points  Identifier les différents concepts issus des mouvements artistiques et architecturaux, en précisant les figures connues. (QUESTION 03 : (5 Points  L’organisation de la Medina associe dans un ordre ternaire ARTISANAT, NEGOCE, et ETUDE ....Commentez (QUESTION 04 : (4 Points ?Quelles sont les types d’action menées sur un patrimoine Université Mentouri Constantine Faculté Des Sciences De La Terre De La Géographie

pays. Si Coca-Cola est partout au Maroc, c’est parce que la distribution se fait aussi bien par camions dans les villes et villages accessibles que par portage à dos d’animaux dans les zones montagneuses les plus reculées ou les ruelles de l’ancienne médina de Fès. Le Coca-Cola vanille ou Lemon ? Les Marocains n’en veulent pas La force de frappe qui fait de Coca-Cola une marque appréciée au Maroc comme dans les 205 autres pays où elle est présente est justement cette distribution complète jusqu’au

les migrations intra-régionales les populations s’orientent en majorité vers Sédhiou notamment dans les localités de Goudomp et Diattacounda où l’axe fluvial de la Casamance permet le développement d’activités génératrices de revenus. Le dental de Médina-Gounass, dans le département de Vélingara, considéré comme un foyer important d’enseignement islamique et de formation religieuse, enregistre aussi des flux migratoires importants venus du Ferlo et de Guinée-Bissau. La migration internationale qui

Camila Medina Professeur Naginski FR191E 24 octobre 2014 Les institutions du mariage dans la Princesse de Clèves Le mariage est un acte officiel par lequel un homme et une femme établissent entre eux une union dont les conditions, les effets et les dissolutions sont régies par la loi. La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette illustre le rôle important du mariage par rapport à l’intrigue du roman. Ce livre fait apparaître des questions éthiques qui ne sont pas du tout faciles à expliquer

l'objet de rééditions ou de traductions. Œuvres Ahmed Sefrioui publie quatre ouvrages de fiction et plusieurs ouvrages documentaires sur le Maroc : Le Chapelet d'ambre, Paris, Le Seuil, ‎ 1949 Recueil de nouvelles mystiques dans lequel il évoque la médina de Fès. La Boîte à merveilles, Paris, Le Seuil,‎ 1954 Roman autobiographique qui raconte les souvenirs d'un enfant nommé Sidi Mohammed. La Maison de servitude, Paris, Le harmattan,‎ 1981 Roman métaphysique, suite informelle de La Boîte à Merveilles