Meek Mill

et à ses droits. Grâce à un mouvement de masse, le peuple s’est soulevé et s’est battu pour récupérer son autonomie et être délivré de ce totalitarisme. La tolérance de chacun doit s’accommoder à la liberté de l’autre. Comme le citait John Stuart Mill, « La liberté de l’un s’arrête où commence celle d’autrui ». Il entendait par là que l’homme doit respecter les droits et les choix d’autrui et ne pas empiéter sur ses libertés. Pour exemple, certains pays ont interdit le port du voile aux jeunes

veux être heureux un jour, tue ton cochon, Si tu veux être heureux une semaine, fais un beau voyage, Si tu veux être heureux un an, marie-toi, Si tu veux être heureux toute ta vie, fais-toi jardinier. Extrait de « L’utilitarisme » de John Stuart Mill où figure le passage célèbre : « Il vaut mieux être un homme insatisfait qu’un porc satisfait, il vaut mieux être Socrate insatisfait qu’un imbécile satisfait. »

Y-a-t-il une sorte de guerre qui soit légitime et morale? Or, pour trouver sa propre réponse, il faut d’abord comprendre la problématique de la guerre, ses enjeux, ses problèmes et un peu de son histoire. De plus, l’aide de plusieurs philosophes, comme Mill et Nietzsche, ayant une opinion sur le sujet peut apporter un certain appui à la réflexion. Par contre, il est important d’avoir un esprit critique vis-à-vis leur théorie car ce ne sont que des hommes eux aussi. Enfin, après avoir compris la problématique

les valeurs éthiques semblent prendre de plus en plus d‟importance dans la société de consommation actuelle. Les consommateurs se retrouvent désormais confrontés aux notions de développement durable, de commerce équitable et de morale. John Stuart Mill disait à son époque en 1848, « Il y a autre chose à attendre de la vie que de faire des pieds et des mains pour réussir ». Il introduisit ici la notion d‟épanouissement de l‟Homme, par la culture de l‟esprit et le progrès social et moral. On peut s‟interroger

une définition du bien-être comme «utilité» pour fonder sa doctrine. C’est le cas de la pensée utilitariste dont les deux grandes figures sont Jeremy Bentham (Introduction to the Principles of Morals, 1789) et John Stuart Mill (L’utilitarisme, 1863). Une société juste pour Mill permet la maximisation du plus grand bonheur pour le plus grand nombre. Ainsi dans cette optique la réalisation du bien-être est subordonnée à un «calcul des utilités» dont dépend la maximisation du bonheur global. Cette tradition

L’école classique en économie regroupe des économistes du XVIIIe siècle et du XIXe siècle. Ses membres les plus importants sont, en Grande-Bretagne, Adam Smith (1723-1790), David Ricardo (1772-1823), Thomas Malthus (1766-1834), John Stuart Mill (1806 -1873), et en France, Étienne Bonnot de Condillac (1715-1780), Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781), Jean-Baptiste Say (1767-1832) et Frédéric Bastiat (1801-1850). Le terme a été employé pour la première fois par Karl Marx dans Le Capital1. Nombre

De la liberté, 1859 John Stuart Mill Traduction de Charles Dupont-White, revue et corrigée par Caroline Miller Wikisource 2012 Le grand principe, le principe dominant auquel aboutissent tous les arguments exposés dans ces pages, est l’importance essentielle et absolue du développement humain dans sa plus riche diversité. (Wilhelm von Humboldt : De la sphère et des devoirs du gouvernement.) Je dédie ce volume à la mémoire chérie et pleurée de celle qui fut l’inspiratrice, et en partie l’auteur

dissuasion qui est selon lui le « but principal des peines et aussi leur raison justificative ». b) La loi comme prévention et mise en oeuvre de la morale : La théorie de la loi comme mise en oeuvre de la morale apparaît véritablement avec John Stuart Mill qui écrit en 1859 un essai intitulé On Liberty dans lequel il propose le principe de non-nuisance (no-harm principle). Selon ce principe, il y a usage justifié de la loi à l’encontre de la liberté d’un citoyen dans le cas exclusif de la prévention

nationalisme frustré par la défaite de 1870 l'occasion d'une reconquête du rang de  grande puissance ; c’est l’objectif des républicains Gambetta et Ferry (Cf. discours de                                                          3  Cf. John Stuart Mill (1862) : "Cette théorie fausse de politique coloniale […] qui regardait les colonies  comme  précieuses,  parce  qu'elles  fournissaient  pour  nos  productions  des  marchés  que  nous  pourrions  garder  pour  nous  seuls :  un  privilège  si  hautement 

richesse des nations » livre par Adam Smith de 1776. « L’impasse mercantiliste » selon lui car un pays ne peut s’enrichir indéfiniment face à un autre. La vraie richesse se trouve dans le travail humain. Le commerce doit être équilibré. D’après J S Mill « importer c’est financer les futures exportations ». Chaque pays à intérêt à se spécialiser, en abandonnant les productions moins bien maîtrisés et coûtant trop cher. A Smith « la maxime de tout chef de famille prudent est de ne jamais essayer de