Memnon Ou La Sagesse Humaine Commentaire Paragraphe 4 10

Memnon ou la sagesse humaine : Plan du commentaire INTRODUCTION 1. présentation : Contexte historique  Auteur  Œuvre 2. lecture 3. problématique : POURQUOI PEUT-ON DIRE QU’IL S’AGIT D’UN CONTE ? En d’autres termes, « QUELS CARACTERISTIQUES D’UN CONTE RÉTROUVE-T-ON DANS LE TEXTE ? » PARTIE I: LA STRUCTURE DU TEXTE a)L’évolution de Memnon « Pétrifié d’étonnement et navré de douleur » (l.4) | Parallélisme | Mettre en évidence le fracas de Memnon | « Hélas ! »

L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer Les mouvements littéraires et culturels : l’Humanisme, les Lumières Comment passe-t-on de la foi en l’homme des Humanistes aux doutes des Lumières ? Memnon ou la sagesse humaine, Voltaire Titre, auteur Extraits Paragraphes 1 à 4 Paragraphes 5 à 9 Paragraphes 10 à 12 Memnon, un conte philosophique L’ironie voltairienne La critique de la philosophie Gargantua, Rabelais, ch. 21 (de « Gargantua se réveillait » à « former les anciennes lettres romaines. ») Les Essais

l’actualité : la nécessité de la contextualisation B- le danger du vieillissement de la langue Introduction La littérature a joué et jouera incessamment un rôle majeur dans l’évolution des idées et des sensibilités des sociétés humaines, car l’œuvre littéraire ne saurait strictement procurer une jouissance esthétique et constituer un seul divertissement. Défendre des valeurs ou se positionner contre une injustice, participer aux débats intellectuels de son temps, conduisirent ainsi

maximes générales à l’échelle locale) et, de l’autre, les développements qu’il consacre à ces questions dans ses Éléments de la philosophie de Newton, ainsi que certains épisodes à tonalité leibnizienne intervenant dans d’autres contes, en particulier Memnon et Zadig. Cette confrontation permet de formuler l’hypothèse selon laquelle Candide constitue en réalité un dispositif leibnizien destiné à faire subir aux thèses du philosophe de Hanovre une épreuve expérimentale. Il est difficile de ne pas ressentir

(1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20

histoire orientale nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouveun rsum puis successivement lexamen de - la gense (page 5) - lintrt de laction (page 5) - lintrt littraire (page 7) - lintrt documentaire (page 8) - lintrt psychologique (page 10) - lintrt philosophique (page 11) - la destine de luvre (page 14) de diffrents chapitres (I et II, page 15 III, page 15 IV, page 18 V, page 18 VI, page 18 VII, page 19 IX, page 19 X, page 20 XI, page 20 XII, page 20 XIV, page 21 XV, page

Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20 ; XIV

Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 7) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20 ; XIV

« disait : ‘’Je suis donc enfin heureux !’’ Mais il se trompait. » Chapitre VI : ‘’Le ministre’’ Grâce à sa sagesse et à sa générosité, Zadig devient le confident du roi, qui le nomme premier ministre. Chapitre VII : ‘’Les disputes et les audiences’’ Zadig fait régner quelque temps, à Babylone, une justice tempérée d'indulgence et de sagacité. On l’admire pour sa sagesse, son goût des beaux-arts. Chapitre VIII : ‘’La jalousie’’ Zadig tombe amoureux de la reine Astarté, et, comme

et sans barbouiller car vous devez vous laisser les moyens d'explorer le sujet plus avant, ou vous entourez au stylo de la même couleur. Ø Soit vous recopiez sur votre brouillon les deux fragments associés avec un bref commentaire à votre usage qui tiendra lieu de rappel I/A/4. L'expression « ... consiste en ... » laisse attendre implicitement une définition du « conte philosophique, tel que Voltaire le pratique. » o Connivence avec l'auteur du sujet et pas seulement sur la maîtrise