Memoire Sur Les Pervers Narcissique

qu’il n’est intérieur : la Madeleine semble absorbée par la contemplation de la flamme, repliée sur la richesse de son monde intérieur. Son visage ne trouve pas son reflet dans le miroir, ce qui prouve l’absence de coquetterie ou de futilité narcissique. Le seul reflet est celui de la bougie et de son incandescence. La Madeleine est déjà toute à la religion et à Dieu. Tournant la tête vers la flamme, elle ne découvre plus ses charmes. 8. Le regard porté sur la lumière symbolise la quête de

qu’il n’est intérieur : la Madeleine semble absorbée par la contemplation de la flamme, repliée sur la richesse de son monde intérieur. Son visage ne trouve pas son reflet dans le miroir, ce qui prouve l’absence de coquetterie ou de futilité narcissique. Le seul reflet est celui de la bougie et de son incandescence. La Madeleine est déjà toute à la religion et à Dieu. Tournant la tête vers la flamme, elle ne découvre plus ses charmes. 8. Le regard porté sur la lumière symbolise la quête de

colis). B. Le rôle du témoignage Il va ressortir une génération entièrement marquée par cette guerre. Dans l’entre-deuxguerres se développe une littérature essentiellement faite de témoignages de guerre. Il y a un témoignage de masse, ce qui crée une mémoire de guerre. Il y a beaucoup d’autocensure, on n’évoque pas les aspects cruels de la guerre. On n’évoque pas non plus la mort donnée par la guerre. Nous sommes toujours les victimes (« on meurt mais on ne tue pas »). 26 La génération de la Grande

version 1 - 8 Jul 2010 Mémoire de Lettres modernes Sous la direction de Mme Aline MURA-BRUNEL par Mlle Aurore LOISON. Université de Pau et des Pays de l’Adour, 2006-2008. UNIVERSITE DE PAU ET DES PAYS DE L’ADOUR UFR DES LETTRES, LANGUES ET SCIENCES HUMAINES dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 Master 2 : « Discours et représentations » Parcours : « Poétique et histoire littéraire » LOISON Aurore Une vie de Guy de Maupassant ou « l’écriture du vide » Mémoire dirigé par Mme Aline

:  Le modèle structural du 1er ordre des états du moi Le processus d‟analyse de la personnalité en termes d‟état du moi porte le nom d‟analyse structurale. Dès le moment de la naissance, chacun fais l‟expérience du monde et l‟emmagasine dans sa mémoire. (STRUCTURE=QUOI=CONTENU) Page 12 Le Parent (P²) se modèle de façon dogmatique sur une autre personne et s‟efforce d‟imposer un ensemble de critères de jugements empruntés 2. L‟Adulte (A²) s‟attache avant tout à transformer les stimuli en éléments

partie nord de la rue de Charonne pas un endroit, pas un être humain, pas un caillou, pas un arbre, un buisson ou une latte de palissade, pas le moindre pouce de terrain qu'il ne connût par l'odeur, ne reconnût de même et ne gardât solidement en mémoire avec ce qu'il avait d'unique. C'était des dizaines, des centaines de milliers d'odeurs spécifiques qu'il avait collectionnées et qu'il avait à sa disposition, avec tant de précision et d'aisance que non seulement il se les rappelait quand il les sentait

engorgée, que Fourier décèle, inclut une composante agressive, mais qui répond à la découverte de l'autre comme tel : elle brise le cercle où l'individu s'enclôt et ouvre une voie au pouvoir d'amour comme à la cruauté. Elle a plus d'avenir que l'amour narcissique, qui aime l'autre en soi et non pas dans sa différence et son étrangeté. Elle ne cherche pas la sécurité, mais elle affronte l'aventure. La force destructive, dans la mesure où elle pose l'autre devant soi, contient sa propre négation ; elle est

ces sons, ces rythmes, ces mots, ces phrases que je reconnais, même sans les connaître, parmi tous les bruits et les tracés du monde, y compris ceux des autres langues. Le français n'est certes pas le même selon qu'il est ou non inscrit dans notre mémoire, mais il recèle une part de nous-mêmes dans ses mille reflets, et non la moindre. « Demeure chaste et pure » Les avatars et les mésaventures de cet amour pour la langue tournent autour de la pureté et du sacré. Ces deux valeurs conduisent d'une vision

feuille, redouter les minutes qui s’égouttent dans l’abîme, bref me prouver que je ne suis pas encore bon pour le fossoyeur – pas une zébrure d’émotion ! Mon corps est de bois, mon souffle est une diversion. De toutes mes forces, je presse ma mémoire dans l’espoir d’en faire jaillir une silhouette, un visage ou une voix qui me tiendrait compagnie. Peine perdue. Mon passé s’est rétracté, mon parcours me largue, mon histoire me renie. Chef Borselli s’est tu. Le silence tient la prison en haleine

« roman » (en langue « vulgaire ») par opposition au latin. C’est cette forme du « roman » que troubadours et trouvères utilisent pendant tout le Moyen Âge, afin de raconter les exploits des chevaliers. Le récit écrit n’est alors qu’un support pour la mémoire, puisque la littérature est profondément orale : ses destinataires sont des auditeurs et non pas, comme aujourd’hui, des lecteurs. Cette littérature s’adresse d’ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans