Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe

PARTIE I 1. LE CADRE PHYSIQUE. LA POPULATION LE RELIEF La France est située à l’ouest du continent européen. Sa superficie est 551 695 km². C’est le seul pays d’Europe ouvert à la fois sur la mer du Nord, l’Atlantique et la Méditerranée. La France a pour voisins six Etats: la Belgique et le Luxembourg au nord, l’Allemagne et la Suisse à l’est, l’Italie au sud-est, l’Espagne au sud-ouest. Quatre types de reliefs se partagent le territoire du pays. Les massifs anciens: l’Ardennes et le Massif

royale. Ils ne réussirent pas à remonter le courant. On avait perdu l'habitude d'obéir. Les grands conspiraient et défendaient par tous les moyens ce qu'ils appelaient déjà la liberté. Chilpéric Il passa pour un despote et un réactionnaire : il fut assassiné. Des années de guerre civile s'en suivirent, luttes entre des partis rivaux qui exploitaient la vieille concurrence entre Neustriens et Austrasiens, et qui, selon les besoins du jour, couronnaient ou détrônaient des rois enfants. Le grand conflit

royale. Ils ne réussirent pas à remonter le courant. On avait perdu l'habitude d'obéir. Les grands conspiraient et défendaient par tous les moyens ce qu'ils appelaient déjà la liberté. Chilpéric Il passa pour un despote et un réactionnaire : il fut assassiné. Des années de guerre civile s'en suivirent, luttes entre des partis rivaux qui exploitaient la vieille concurrence entre Neustriens et Austrasiens, et qui, selon les besoins du jour, couronnaient ou détrônaient des rois enfants. Le grand conflit

morale sociale (« Je veux que mon procureur, mon tailleur, mes valets […] croient en Dieu ; et je m’imagine que j’en serai moins volé ») 5 mais, selon lui, les religions étaient la source de tous les maux dont souffrait 3. Accusé à tort d’avoir assassiné son fils pour l’empêcher de se convertir au catholicisme, ce protestant périt torturé sur la roue en 1762. 4. Voltaire, Les cabales, 1772. 5. Voltaire, Les dialogues, 1768. l’humanité : peurs superstitieuses, fanatisme, guerres fratricides entre

propre du droit, ensemble de règles sanctionnées par la puissance publique, consiste à organiser la vie d’une société. Cette conception du droit originale, issue encore du droit romain, est toujours dominante en Europe continentale. Dans les droits d’Europe continentale, le droit exerce la fonction ambitieuse d’organisateur de la vie sociale. Dans d’autres systèmes juridiques, le droit a une fonction plus modeste. Dans les droits de la common law anglo-saxonne, le droit résulte, pour la

choses se passeront-elles par exemple en Ile de France avec ses trois rectorats et ses huit départements ? Autre élément que le rapport nous semble avoir négligé : celui de l’établissement. La comparaison avec nos voisins britanniques, allemands et d’Europe du Nord montre que nos difficultés dans l’usage pédagogique des TIC proviennent aussi du faible niveau d’autonomie réelle des établissements français et de leurs chefs, gestionnaires de moyens sur lesquels ils ont peu de pouvoir. Or, dans les établissements

compétentes en matière de nomination des deux chambres parlementaires8. L'addition des votes négatifs doit représenter au moins 3/5e des suffrages exprimés. Cette procédure a été mise en place par la loi organique du 23 juillet 201010. Dans les autres pays d'Europe, les assemblées parlementaires effectuent la désignation des membres des cours constitutionnelles par un vote, le plus souvent à la majorité qualifiée. Cette majorité est de 2/3 des voix en Allemagne, de 3/5 en Espagne et de 2/3 ou de 3/5 en Italie11

du témoin5 ». Si nous souscrivons pleinement à la vision du xxe siècle que sous-tend une expression aussi heureuse, il nous paraît en revanche plus difficile de soutenir que le phénomène trouve sa source dans l’expérience de l’extermination des juifs d’Europe lors du Second Conflit mondial. L’ère du témoin, en tant que modalité spécifique de l’historicité du xxe siècle, est d’abord issue du phénomène guerrier et, à ce titre, de la rupture représentée par le Premier Conflit mondial. Elle est consubstantielle

le père Sorel s’exprime directement (l. 41-42, l. 46). Ses paroles trahissent sa colère, son emportement. Il insulte son fils : « paresseux », « animal », et ces insultes font apparaître le mépris qu’il éprouve pour Julien. 6. Julien lisait le Mémorial de Sainte-Hélène, de Las Cases, ouvrage consacré à la vie de Napoléon. Ce choix révèle son goût pour l’histoire, la biographie des grands hommes, et surtout l’admiration éperdue qu’il éprouve pour Napoléon, son modèle, son « dieu ». 7. Julien n’a

polémique religieuse du siècle classique : une campagne de presse opposant Pascal et les Jésuites. Bon chrétien et fidèle catholique depuis toujours, Pascal s’est « converti » après une nuit de révélation (23 novembre 1654) consignée dans un texte, le Mémorial. Son christianisme austère est imprégné des thèses de Jansénius adoptées par les religieux de Port-Royal des Champs, où Pascal a rejoint sa sœur Jacqueline, religieuse, pour une retraite spirituelle. Parmi eux, Antoine Arnauld se trouve au cœur de