Méphistophélès

refrain et dans le titre soit le même que dans la dernière strophe, d'autant que jusqu'alors, nous n'avions qu'une succession de personnages observés par le canteur mais auxquels il ne s'adressait pas. Il y a donc 124 C'est nous qui soulignons. 125 Méphistophélès et l'androgyne, Paris, 1962. 126 Citations extraites du Dictionnaire des symboles p.39 - 41. 127 Au point que les sociétés de production créées par Thiéfaine se sont successivement appelées « Lilith/Dimanche », Lilith Erotica » et « Lorelei Productions

pandémonium humain. Il s’est donné un rôle de fantaisie dans je ne sais quel drame sinistre dont il est à la fois l’auteur et l’acteur. Il s’était fait énigme pour être deviné. On voit qu’il procédait de Gœthe, le Byron allemand ; qu’il avait lu Faust, Méphistophélès, Marguerite, et qu’il s’est efforcé de réaliser en lui un Faust poëte, un don Juan lyrique. Plus tard il est descendu plus bas ; il s’est ravalé jusqu’à Rabelais, dans un poëme facétieux. Il a voulu faire de la poésie, qui est l’hymne de la terre

avance dans le Prologue du premier Faust — du temps que Gœthe, prêtant sa voix aux diables et aux sorciers, mangeait « son héritage d’enfant du Nord » avant d’aller s’asseoir à la table des Grecs — on croirait entendre le discours du Seigneur à Méphistophélès, cette autre illustre incarnation du Satan germanique : « Je n’ai jamais haï tes pareils. Entre les esprits qui nient, l’esprit de ruse et de malice me déplaît le moins de tous... L’activité de l’homme se relâche trop souvent. Il est enclin à

cœur. Elle devient la substance même de la vie, au point de ne pas laisser d'autre alternative que la révolte ou la mort. Cette esprit de négation trouve son incarnation la plus expressive dans la figure de Satan (Hugo), le révolté suprême, et de Méphistophélès (Goethe) l'esprit qui toujours nie. Vautrin (Balzac) qui lance un défi à l'ordre établi se dit « méchant comme le diable ». La tentation de la chute, de la révolte absolue incarnée par Satan, fascine l'âme romantique : réaction naturelle de la

Surtout, il prononce ses dernières paroles pour commander à Jean Valjean la conduite qu’il doit tenir, et elles annoncent tout le développement du roman. En lui disant : «C’est votre âme que je vous achète» (I, 2, 12), il apparaît comme un véritable Méphistophélès à rebours. En fait, il symbolise la grandeur spirituelle. Pour Baudelaire, il «est la charité hyperbolique, la foi perpétuelle dans le sacrifice de soi-même, la confiance absolue dans la Charité prise comme le plus parfait moyen d’enseignement»

ainsi que je le montrerai en détail. En ce qui concerne les phobies, quelques-unes correspondent bien, il est vrai, aux phobies primaires des hommes et surtout des névropathes, peur de certains animaux (serpents, crapauds, et aussi vermine dont Méphistophélès se vante d’être le grand-maître), crainte des orages, etc. Mais les phobies elles-mêmes ont été consolidées par des événements vécus. Ainsi la peur des crapauds se trouva renforcée le jour où son frère lui lança à la tête un crapaud crevé (incident

est nue, plus ces rapports de mots sont frappants. Le portrait d'un homme lui ressemble, si vous frappez le portrait vous blessez l'homme, par cette ressemblance. L'épée du roi est la reine des épées. Ce n'est pas au hasard que Gœthe fait dire à Méphistophélès : « Vin vient de raisin, raisin vient de vigne, vigne est bois ; le bois peut donner le vin. » C'est le thème de toutes les incantations. Les croyances de coutume sont plutôt animales ; ce qui est humain c'est la preuve parlée. Toutes ces étranges

travers les préoccupations du monde et de la vie, il y avait toujours en l’auteur une voix qui lui faisait les révélations les plus moqueuses au moment même où il examinait avec le plus de plaisir une femme dansant, souriant ou causant. De même que Méphistophélès montre du doigt à Faust dans l’épouvantable assemblée du Broken de sinistres figures, de même l’auteur sentait un démon qui, au sein d’un bal, venait lui frapper familièrement sur l’épaule et lui dire : — Vois-tu, ce sourire enchanteur ? c’est

nue, plus ces rapports de mots sont frappants. Le portrait d'un homme lui ressemble, si vous frappez le portrait vous blessez l'homme, par cette ressemblance. L'épée du roi est la reine des épées. Ce n'est pas au hasard que Gœthe fait dire à Méphistophélès : « Vin vient de raisin, raisin vient de vigne, vigne est bois ; le bois peut donner le vin. » C'est le thème de toutes les incantations. Les croyances de coutume sont plutôt animales ; ce qui est humain c'est la preuve parlée. Toutes ces étranges

de profondes ténèbres, en décrivant des orbites de plus en plus étroites autour d'un soleil également mort, jusqu'à ce qu'enfin elle y tombe. D'autres planètes l'auront précédée, d'autres la suivront ; au lieu du système solaire 1 Parole de Méphistophélès dans le Faust de Goethe, 1re partie. Sc. 3. (O.G.I.Z., Obs.) Friedrich Engels (1883) Dialectique de la nature 33 harmonieusement distribué, lumineux et chaud, il n'y aura plus qu'une sphère froide et morte, poursuivant sa route solitaire