Mersen

intéressés et ont crée leurs propres réseaux mais l'ampleur de ceux ci étaient une menace pour le pouvoir royal. Contrôle de l'empereur néanmoins, et la vassalité devient une I officielle qui lui permet de contrôler tous les sujets. Capitulaire de Mersen (847) → instaure que chaque H libre doit choisir un seigneur. Charlemagne interdit le serment collectif pour éviter que ne se forment des groupes menaçant l'intégrité de l'empire. Renforce par ailleurs les liens avec tous les sujets. Pb: si le seigneur

rapport de celles-ci, étudie les cordes vibrantes, le phénomène de résonance et met en évidence les ondes stationnaires. Les leçons de mécanique qu'il donne ont un succès extraordinaire ; mais elles ne seront bien connues en France que lorsque le P. Mersenne publiera, en 1634, les Mécaniques de Galilée.

prédictions sur la position des satellites de Jupiter, reprit ses études précédentes sur la chute des corps ainsi que la méthode de calcul de la vitesse de la lumière Pour cela, Galilée imagine une expérience analogue à celle qui permettra plus tard à Mersenne de mesurer la vitesse du son grâce à l'écho : tenter d'évaluer le temps mis pour faire un aller-retour entre les sommets de deux collines voisines. Galilée se place, une nuit, sur l'un de ces sommets, muni d'une lanterne à volet, dont la lumière

Présentation1. L'auteur. Eléments biographiques.Né le 19 juin 1623 à CLERMONT - FERRAND1.La famille s'installe à PARIS en novembre 1631. Etienne PASCAL s'occupe de l''éducation de ses enfants. Géomètre amateur, il fréquente l'"Académie Mersenne". Le jeune Blaise l'accompagne.1641 condamnation de l'Augustinus (paru en 1640) de l'évêque d'YPRES, JANSEN.PASCAL conçoit une additionneuse mécanique.1646 la famille, installé à ROUEN, adopte les positions du jansénisme.23 novembre 1654 : nuit d'exaltation

à Dieu, c’est peut etre que 16 17 18 Méditations Métaphysiques, Première Méditation, §3, p 31, éd. Paris, Le Livre de Poche. Méditations Métaphysiques, Quatrième Méditation, §12, p 157, éd. Paris, Le Livre de Poche. Voir à ce sujet : Lettre a Mersenne, du 25 Décembre 1639 5 cette faculté, et l’utilisation de celle-ci nous est individuele, ce qui l’amene à écrire dans sa lettre à Christine de Suède que c’est elle «qui est la plus proprement nôtre». Procèderait donc de cela, que le libre arbitre

Lucilio Vanini (1585-1619), ancien étudiant de Pomponazzi et tout rempli de l'averroïsme de son maître. Mais surtout les « curieux » avaient connaissance de Giordano Bruno (1548-1600), de sa mort tragique et de sa philosophie. Contre celui-ci, le P. Mersenne (1588-1648) écrivit une ample réfutation dans son Impiété des déistes, athées et libertins de ce temps en 1624, mais cette réfutation ne pouvait que mieux faire connaître en France le philosophe italien. Il serait plus que difficile de ramener

Il professait alors publiquement le système de Ptolémée, n'osant pas encore s'insurger contre les idées admises, bien qu'ayant déjà adopté personnellement le système de Copernic. Ses leçons de mécanique eurent un succès considérable, et le Père Mersenne publiera en France en 1634 les Méchaniques de Galilée11. Depuis la mort de son père en 1591, Galilée doit subvenir aux besoins de la famille : il se porte notamment caution pour la dot — dix fois supérieure à son salaire — d'une de ses sœurs et

Thomas Hobbes débute comme précepteur de la famille Cavendish, comte de Devonshire et s'intéresse beaucoup aux mathématiques et à la physique. Il profite de déplacements de son élève sur le continent pour rencontrer des savants comme Galilée et Mersenne. Il travaille avec le chancelier et philosophe Francis Bacon avec lequel il s'oppose sur le plan des idées. Lors de la révolution anglaise, par prudence, il s'installe à Paris, en 1640, où il fréquente Descartes et Cassendi. Il subit l'influence

et ses usages, n°72, 1967  • Magnificence de l’étain dans l’art baroque, in L’étain et ses usages, n°43, été 1958  • Jean Martino, Répertoire des travaux de facteurs d’orgues du IXe siècle à nos jours, Paris, 1970, 416 p.  • Marin Mersenne, Harmonie universelle, Paris, 1637  • François-Xavier Mathias, Compte-rendu Congrès d’orgues tenu à l’université de Strasbourg, 5-8 mai 1932, Strasbourg, 1934, 98 p.  • C. Mutin, L’orgue, ses éléments, article in Lavignac II, 1933 

dire métaphysique », car pourquoi Dieu nous tromperait ? La raison de douter n'est pas Dieu créateur de vérité, au contraire c'est d'une grande puissance, c'est seulement le Dieu trompeur. Les vérités sont des vérités car établies par Dieu (Lettre à Mersenne très importante > 27 mai 1630, les Lettres sur la création des vérités éternelles, Dieu crée les vérités éternelles. Mais elles ne sont pas « conjointes à son essence », si les vérités étaient conjointes à l'essence de Dieu alors Dieu étant, les