Méthode Condorcet

concevoir et appliquer l'épistémologie. Épistémologie régionale, pour rendre compte de l'épistémologie physique, histoire.... en français renvoie à 4grand domaine:*épistémologie traditionnelle =philosophie de la connaissance *étude de la méthode de scientifique= science propre à l'homme, *histoire des sciences *la sociologie des sciences; un domaine en plein expansion. Philosophie de la science, épistémologie traditionnelle: double vocation vise à illusider

examiné est social et non politique), « le droit », « la morale », « la religion » (le chapitre huit du livre quatre est consacré à la « religion civile »), « la raison et le réel » (au sens où Le Contrat Social peut être questionné à partir de la méthode d’investigation mise en œuvre par Rousseau), « théorie et expérience » (la politique est-elle un art ou une science ?), mais également « la liberté » (sous forme de perfectibilité, qui définit l’homme au moins autant que la raison). Que pouvons-nous

référence au Discours de la méthode de Descartes de 1637. Descartes y stipule que « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée » c.à.d. que la raison à un caractère universelle mais que tout dépend ensuite de la manière dont on en fait usage. Descartes toujours, dans Règles pour la direction de l’esprit écrit que « la méthode est l’art d’exercer sa pensée avec ordre ». Pour De Gaulle, la culture générale contient donc une référence directe à la méthode rationnelle, scientifique et

social prend forme dans le cadre des valeurs et des normes. Dans les choix d’étude, on engage ses valeurs. Les valeurs sont présentes dans l’approche et la méthode pour analyser l’objet d’étude. Le chercheur ne doit pas nier être soumis à des valeurs. Il doit faire preuve de vigilance, d’épistémologie (=étude critique du développement des méthodes et des résultats de la science). Le chercheur doit donc faire preuve de distanciation (=intuition du chercheur ne lui fournit pas d’explication, le conduit

renouveau fait suite au classicisme du XVII e siècle, marqué par la recherche d’un idéal l’Honnête homme *. D’importants courants de pensée apparaissent à la fin du XVIIe qui annoncent les Lumières : Descartes comme le montre le Discours de la méthode (1641), accorde une confiance absolue au pouvoir de la raison, capable d’expliquer le monde. Pascal ouvre la voie à la réflexion avec Les Pensées (1662), tandis qu’au théâtre, Molière corrige les mœurs par le rire : « Castigat ridendo mores

tout, on a fait des systèmes avant d' établir des vérités ; c' est-à-dire qu' on a donné pour la vérité des conceptions gratuites, de pures assertions. Plus tard, on a appliqué à cette science les méthodes qui ont tant contribué, depuis Bacon, aux progrès de toutes les autres ; c' est-à-dire la méthode expérimentale, qui consiste essentiellement à n' admettre comme vrais que les faits dont l' observation et l' expérience ont démontré la réalité, et comme des vérités constantes que les conclusions

et va restituer ces mêmes-conditions à ses lecteurs. Donc le réflexivité porte à la fois sur les méthodes mais aussi sur les affectes et les valeurs qui sont engagés dans toute recherche. Il faut mettre à distance les opinions et préjugés qui sont finalement des idées assez fausses sur la réalité sociale. Le chercheur va donc mettre en place une démarche scientifique en ayant recours à des méthodes d’enquêtes spécifiques. Il s’agit de rechercher des indices, la preuve, et ensuite de construire

l'évidence. Le domaine de l'argumentation est celui du vraisemblable, du plausible, du probable, dans la mesure où ce dernier échappe aux certitudes du calcul. Or la conception nettement exprimée par Descartes dans la première partie du Discours de la Méthode était de tenir « presque pour faux tout ce qui n'était que vraisemblable ». C'est lui qui, faisant de l'évidence la marque de la raison, n'a voulu considérer comme rationnelles que les démonstrations qui, à partir d'idées claires et distinctes, propageaient

De qu'elle vérité l'opinion est elle capable ? Introduction : - Nous avons coutume dans le language courant, de distinguer l'oinion de la vérité pour montrer qu'il ne peut y avoir de coincidence entre elles. Lorque quelqu'un emettant un avis quelconque ajoute : "ce n'est que mon opinion", on on comprend par la qu'il ne prétend à aucune vérité et que son propos est a prendre comme une affirmation très provisoire ou en tout cas très fragile en attente d'une éventuelle démonstration qui pourrait

pas le "mode d'emploi" pour se cultiver de lui même. Descartes, dans son "discours de la méthode" nous dit qu'il faut une "bonne méthode" pour orienter notre chemin, sans quoi, on peut effectuer un mauvais parcours; ceci dit, peut on mal se cultiver ? Jean Paul Sartre dans son œuvre "les mots" dont il est le personnage, nous montre l'image d'un petit garçon qui n'a pas eut de père, et n'a pas eut de méthode pour étudier. Il sera éprit d'une totale liberté, Le garçon se retrouvera perdu et tournera