Métissage culturel

troisième interlocuteur géopolitique après les États-Unis et l’Union des Républiques Socialistes Soviétiques (URSS).                 La Chine entre 1949 et 1979 est secouée par des crises intérieures graves (Cent fleurs, Grand bond en avant, Révolution culturelle prolétarienne) dont les noms poétiques ne doivent pas faire oublier qu’elles firent des centaines de milliers de victimes voire, pour certaines, des dizaines de millions. Comme dans tous les pays communistes du second XXe siècle, la direction de

autre) culturelle La domination occidentale et la mondialisation : puissance militaire et économique, recherche du profit, droits de l’homme. 2) Mais c’est réduire la valeur aux seules valeurs qui sont celles de l’Occident : profit, confort, bonheur matériel, égalité des hommes et rationalité. Toutefois tout ethnocentrisme opère une telle discrimination. 3) Mais c’est aussi confondre domination et valeur, réduire celle-ci à celle-là. II. Qu’est-ce qui justifie alors le relativisme culturel ? 1) Le

Zedong, dont le prestige a été entamé par le fiasco du Grand Bond. 2. Le désastre de la Révolution culturelle Pour affirmer une « voie chinoise » dans l’édification du socialisme, mais aussi et surtout pour stopper la montée en puissance de la ligne pragmatique incarnée par Liu Shaoqi, Mao Zedong lance la jeunesse contre les intellectuels et les fonctionnaires du Parti en mai 1966 : la Révolution culturelle représente ainsi une projection dramatique sur l'ensemble de la société des luttes internes au

transmission du patrimoine qui fait la personne. L’éducation des jeunes générations va permettre d’instaurer les différents habitus de la haute société ; cette éducation par exemple passe par la connaissance de l’histoire de la famille, un fort capital culturel. L’auteur donne pour exemple d’habitus le faite qu’il soit normal pour le jeune bourgeois de vivre dans le luxe (grandes maisons, de grosses voiture, un château) et donc de se sentir supérieur aux autres. Chez la bourgeoisie l’école est la deuxième

de définition Des concepts géographiques qui caractérisent la ville et l'urbanisation Aborder le problème de la modélisation en géographie Aborder les différents concepts de la géographie qui abordent la ville: -l'analyse spatiale -la géographie culturelle I) La définition de la ville? Les villes ont toujours existaient, mais une croissance accélérée de la part de la population urbaine dans la population totale s'observe depuis 1900: - 1900, les urbains représentent moins de 14% de la population

L’Histoire nous montre que depuis la préhistoire et cela de manière continu, les mouvements migratoires ont bercé les civilisations, à tel point qu’il n’existe pas une véritable uniformité culturelle. Le berceau méditerranéen en est l’exemple type. Et même au-delà de la diversité au sens culturelle amené par les différents flux migratoires, la diversité existe au même de l’espèce humaine. En effet, qu’il s’agisse des différences sexuelles ou même physiques (en référence au handicap), l’homme

carrefour de multiples invasions, pressions, ou, au contraire, en a fait une terre de refuge, et ses artistes en ont tiré le meilleur. De la Renaissance (la cour des Jagielon a été une des premières à recevoir des artistes italiens) à la mondialisation culturelle de ce début de XXIe siècle, la Pologne a toujours su inventer en se confrontant aux influences les plus diverses... Hier, Paris ayant été une des terres d’accueil de l’intelligentsia polonaise exilée, la France était souvent le refuge des plus grands

que la famille apporte un capital culturel, économique et social qui influence l'enfant. 1) le capital culturel : Certaines normes ou valeurs sociales favorisent la scolarité alors que d'autres s'y opposent. Plus le niveau culturel des parents est faible, plus certaines valeurs essentielles pour aider la scolarisation sont délaissées. Ainsi les enfants d'ouvriers passent plus de temps à regarder la télévision qu'à pratiquer une activité sportive ou culturelle qui serait un " plus " pour la scolarité

contribue à la richesse culturelle de ce vieux continent qu’est l’Europe », « l’Europe : l’unité dans la diversité culturelle et linguistique » etc., idées auxquelles on ne peut que souscrire tant la perspective est positive et riche d’espoirs d’une vie et d’une politique respectueuses des différences de chacun en tant qu’enrichissement pour tous. Le mot d’ordre de la Communauté européenne est de travailler à l’organisation de la diversité dans le respect des identités culturelles et des différentes langues

réside dans le flux de réfugiés qui continue de fuir le Tibet pour gagner l'Inde, via le Népal le plus souvent. 5. Situation culturelle L'invasion chinoise au Tibet et la Révolution Culturelle des années 1966/1976 a provoqué une acculturation du peuple Tibétain à la culture chinoise et donc par conséquent un démantèlement de la culture tibétaine. Deux des "Piliers culturels" de la culture tibétaine ont été particulièrement touchés. D’une part, la langue tibétaine est menacée de disparition étant