Meursault Absurde Sensualité

exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin, le sens des normes et des valeurs d’une société (l’absurdité de la Justice perçue par Meursault), l’appel de l’ailleurs et d’autres civilisations. La séquence 5 propose la lecture d’une seconde œuvre intégrale. Il s’agit d’un roman contemporain : La Mort du roi Tsongor de Laurent Gaudé. Prix Goncourt des lycéens en 2002, cette œuvre s’inspire

assez transparente, dessine la « rondeur » (l. 37) de sa hanche. D’ailleurs, la couleur « rouge », avec ses nuances « écarlate » ou « vermillon », est largement présente dans la toilette ou le maquillage car elle connote le feu de la passion, la sensualité, ainsi que le suggèrent « les rubans couleur de feu » (l. 6) de Carmen ou la « petite bouche rouge » (l. 31) de Nana et la « flamme [qui] passait sur ses joues » (l. 33). Chez la prostituée parisienne, la couleur « or » s’associe au « rouge »

assez transparente, dessine la « rondeur » (l. 37) de sa hanche. D’ailleurs, la couleur « rouge », avec ses nuances « écarlate » ou « vermillon », est largement présente dans la toilette ou le maquillage car elle connote le feu de la passion, la sensualité, ainsi que le suggèrent « les rubans couleur de feu » (l. 6) de Carmen ou la « petite bouche rouge » (l. 31) de Nana et la « flamme [qui] passait sur ses joues » (l. 33). Chez la prostituée parisienne, la couleur « or » s’associe au « rouge », car

transposé par métaphore dans le domaine amoureux : Tartuffe établit sans cesse une comparaison entre le sentiment religieux et le sentiment amoureux : dès le premier vers, la négation de l’adverbe de comparaison « moins » place sur le même plan la sensualité de l’« homme » et la spiritualité du « dévot ». Ensuite, prêtant aux mots un double sens, Tartuffe prolonge cette comparaison, et procède au transfert du discours religieux dans la déclaration amoureuse et galante : « célestes appas », « ange »

transposé par métaphore dans le domaine amoureux : Tartuffe établit sans cesse une comparaison entre le sentiment religieux et le sentiment amoureux : dès le premier vers, la négation de l’adverbe de comparaison « moins » place sur le même plan la sensualité de l’« homme » et la spiritualité du « dévot ». Ensuite, prêtant aux mots un double sens, Tartuffe prolonge cette comparaison, et procède au transfert du discours religieux dans la déclaration amoureuse et galante : « célestes appas », « ange »

assez transparente, dessine la « rondeur » (l. 37) de sa hanche. D’ailleurs, la couleur « rouge », avec ses nuances « écarlate » ou « vermillon », est largement présente dans la toilette ou le maquillage car elle connote le feu de la passion, la sensualité, ainsi que le suggèrent « les rubans couleur de feu » (l. 6) de Carmen ou la « petite bouche rouge » (l. 31) de Nana et la « flamme [qui] passait sur ses joues » (l. 33). Chez la prostituée parisienne, la couleur « or » s’associe au « rouge », car

et qui ont dû effectuer un passage extrêmement difficile de la rivière Bérésina (27-29 novembre 1812) ; « gueulailleurs », variation sur « gueuleurs », « gueulards », qui parlent haut et fort (page 311) ; « orientalo-fragonarde » : qui évoque la sensualité des femmes telle qu'on la trouve dans les œuvres du peintre français du XVIIIe siècle, Fragonard, et dans celles (par exemple, de Delacroix) représentant des femmes d'Orient (en fait, l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient) (page 54) ; « puceux » :

se divertir, mais aussi pour se juger, se regarder et se plonger à soi-même. Le théâtre a donc l’avantage de grouper le peuple d’après ses contradictions sociales et en même temps il reflète la vie sous toutes ses formes: comique, tragique et absurde. 18 Deux genres littéraires différents, mais les deux sont utilisés pour nous montrer la corruption morale et politique dans la société bourgeoise au Second Empire. Les deux écrivains nous indiquent l’importance de l’argent pour la société

“Mayflower” » : le bateau qui transporta de l'autre côté de l'océan les premiers colons anglais (en fait, à Plymouth et en 1620). Page 53 : « souffler une femme (à quelqu'un) » : la lui enlever. Page 54 : « orientalo-fragonarde » : qui évoque la sensualité des femmes telle qu'on la trouve dans les œuvres du peintre français du XVIIIe siècle, Fragonard, et dans celles (par exemple, de Delacroix) représentant des femmes d'Orient (en fait, l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient). Page 55 - « avoir

ou s'injectaient de la caféine pour feindre une tachycardie, ou construisaient une folie qui au cours des semaines de traitement à I'hôpital militaire devenait réelle. L’état d’esprit était un mélange d'agressivité et de dérision, duquel le mot ‘’absurde’’ ne rendait qu'un faible écho. En même temps régnait en France un racisme anti-arabe des plus répugnants, dont je ne peux m'empêcher de ressentir la résurgence aujourd'hui [en 2006].» Lui qui voyait des paquebots blancs partir bourrés de soldats