Meursault Est Il Un Personnage Romanesque

vis-à-vis du langage manipulateur. Les dramaturges, bien différents cependant les uns des autres et autonomes, représentent le vide, l'attente et, influencés par Antonin Artaud (Le Théâtre et son double, 1938), la vacuité du langage à travers des personnages dérisoires, à l'existence absurde et aux échanges vides. Ce mélange du tragique métaphysique et de l'humour dans la dérision et la déstructuration du langage et de la forme théâtrale (pas de scènes, actes très longs, didascalies abondantes) se retrouve

nouvelles bases épistémologiques la notion de personnage. C'est l'époque où, s'inspirant des formalistes russes, des sémioticiens comme Greimas et des poéticiens comme Philippe Hamon élaboraient une théorie « syntagmatique» ou « syntaxique» du personnage, le définissant avant tout comme un « actant », c'est-à-dire par sa fonction dans le déroulement temporel-causal du récit. Or, l'un des paradoxes de cette approche structuraliste est d'avoir escamoté ce personnage par excellence qu'est le héros, dont il

de parler ou plutôt d’écrire puisqu’il s’agit de la2 lire. Où en étais-je de mon voyage? Ah oui. Je retrouve le fil de mon discours en te disant3 donc que l’autobus s’arrête à un arrêt (c’est le règlement) et que se précipite en montant un bizarre personnage dont la rumeur publique m’a dit4 que c’était un zazou, c’est-à-dire qu’il avait un chapeau sur la tête avec du fil tressé autour et en plus de cela un long cou et un air, oh la la un air. Pour ne pas tirer les choses en longueur, je t’informerai

faire rêver le xixe siècle, si corseté dans ses bonnes manières : en témoigne la puissance poétique de la première phrase de Salammbô. 3 – Rédiger la réponse p. 472 (ES/S) p. 592 (L/ES/S) Les comparaisons donnent une deuxième personnalité aux deux personnages : le Pharaon et Madame Thénardier. En cela, ils sont des monstres, êtres composites. Le Pharaon est, par le biais de comparaisons qui renvoient à des objets ou des matières, déshumanisé : – casque allongé en mitre ; – la conque de l’oreille ; –

faire rêver le xixe siècle, si corseté dans ses bonnes manières : en témoigne la puissance poétique de la première phrase de Salammbô. 3 – Rédiger la réponse p. 472 (ES/S) p. 592 (L/ES/S) Les comparaisons donnent une deuxième personnalité aux deux personnages : le Pharaon et Madame Thénardier. En cela, ils sont des monstres, êtres composites. Le Pharaon est, par le biais de comparaisons qui renvoient à des objets ou des matières, déshumanisé : – casque allongé en mitre ; – la conque de l’oreille ; –

d’individu artificiel qui remplace la personne naïve et agissante. Le véritable soi-même est révélé par les circonstances, et c’est pourquoi le drame a une vérité bien supérieure à celle du roman, parce qu’il met l’action à la première place - les personnages n’étant plus que les fonctions de cette action qui les suscite”. Quelles réflexions vous inspire ce jugement?* Note: 13/20 Commentaires du prof: Un effort - peut-être un peu laborieux - mais un effort très sérieux et convaincant pour bien

vertu mais sa volonté didactique fait obstacle à la concrétisation de la réalisation d’une visée philosophique, c’est-à-dire que l’enjeu échoue du fait d’un cadre narratif peut-être trop simpliste. Cette volonté philosophique réussit sous la forme romanesque du Neveu de Rameau qui est un dialogue entre deux moi, la forme d’une discussion philosophique qui survole de manière éclectique un grand nombre de sujets (le génie, la musique, le bonheur etc.). Pour Marta Nussbaum

prendre la formulation de Gérard Genette dans Fiction et Diction7 , sa «littérarité constitutive». Intégrant différentes perspectives d’analyse qui s’inscrivent dans le prolongement de recherches plus ou moins actuelles en théorie et esthétique romanesque, de la sémiotique à la narratologie, le présent travail propose une étude de la nature constitutive de Terre des Hommes, en deçà et au-delà des pré- 5 Ibidem. ANGENOT (1979) 155. 7 GENETTE (1991) 32. 6 TERRE DES HOMMES DE SAINT -EXUPERY 107

vis-àvis du langage manipulateur. Les dramaturges, bien différents cependant les uns des autres et autonomes, représentent le vide, l'attente et, influencés par Antonin Artaud (Le Théâtre et son double, 1938), la vacuité du langage à travers des personnages dérisoires, à l'existence absurde et aux échanges vides. Ce mélange du tragique métaphysique et de l'humour dans la dérision et la déstructuration du langage et de la forme théâtrale (pas de scènes, actes très longs, didascalies abondantes) se retrouve

parallèlement à sa carrière de médecin. En 1534 paraît Gargantua, le personnage éponyme étant le père de Pantagruel ; Le Tiers Livre et le Quart Livre sont respectivement publiés en 1546 et 1552. Un Cinquième Livre dont l’authenticité est discutée paraîtra après la mort de l’écrivain en 1564. Ces récits sont condamnés par l’Église. • Gargantua, un récit humaniste. (Voir p. 353.) B Les principaux repères • Les principaux personnages. − Gargantua : un géant, fils de Grandgousier et de Gargamelle.