Mexico Tenochtitlan Colonisation

militaire. Les avancées chrétiennes vont en effet de pair avec un vaste mouvement de colonisation qui, malgré quelques reflux temporaires, leur fournit la garantie de la durée. Le repeuplement (repoblación) demeure donc un aspect essentiel de l’histoire de cette période. « La pression des nécessités, dans un pays pauvre, à population croissante, a fait partout de la Reconquête une entreprise de colonisation continue, doublée d’une guerre sainte » (Pierre Vilar). La nostalgie de l’Hispania des

Barcelone (Doc B « Una mirada diferente » p. 39 + Doc D « Una experiencia solidaria » p. 41). A ¡Pon tu granito de café! photographie CD cla9 sse p. 38 Informations sur le document Este documento es un extracto de un reportaje de Gala TV estado de México Oficial sobre la iniciativa « Café pendiente » en el barrio de Toluca. Este tipo de caridad, por primera vez apareció en Nápoles en Italia. La gente paga anticipadamente el café a alguien que no puede permitirse el lujo de una taza de café caliente

encombre dans la capitale aztèque de Tenochtitlan (Mexico), Cortés fut reçu par le roi Montezuma, qui le prit (quelques jours) pour un dieu. Cortés étant rappelé sur la côte, son lieutenant Alvarado en profita pour faire massacrer des dignitaires aztèques, provoquant un soulèvement dans lequel fut tué Montezuma. Les Espagnols furent obligés de quitter la ville le 30 juin 1520, dans la nuit (Noche triste). Cortés, revenu avec des renforts, assiégea Tenochtitlan ; il la prit le 13 août 1521 et permit

pacifiques mais difficiles compétitions sportives. Il faut aussi noter, à cette époque, l’explosion d’un puissant mouvement d’émigration et d’expansion territoriale tout autour de la Méditerranée, des rives de la mer Noire à l’Espagne. C’est « la colonisation », chaque cité nouvelle créée s’appelant une colonie. La colonie est fille d’une cité-mère grecque ou métropole. Elle en a hérité le feu sacré, une partie des habitants et leurs coutumes. Ces liens en font une alliée. Une métropole peut créer plusieurs

bois, orne quelquefois les portes et les poutres de sa case ou les parois de ses tam-tams. Comment découvrir dans la confusion et le remous des tribus et des industries africaines des courants plus forts que les autres et qui eussent pu, sans la colonisation du continent par les peuples européens, entraîner peut-être lentement les noirs vers la conquête d’un monde intérieur plus éclairé ? Les Haoussas, les Achantis surtout se livrent à toutes les industries premières, le tissage, la céramique, la ferronnerie

est d’abord le fruit d’un long héritage. À la fin du xve siècle, les Européens se sont lancés à la découverte, puis à la conquête du monde. Espagnols et Portugais développent le premier système d’échange à l’échelle du globe. Au xixe siècle, la colonisation européenne, essentiellement britannique et française, développe elle aussi un système d’échanges mondiaux, marqué par la domination politique du monde. Au xxe siècle, à mesure que s’accroît le poids des États-Unis Les dynamiques de la mondialisation

peuples ou de nations indigènes dont on noircira le profil pour mieux magnifier l’action libératrice accomplie par les ancêtres sous la tutelle de la divinité, lesquels fonderont à cette occasion un royaume ou un empire reposant au départ sur la colonisation de territoires qui étaient déjà occupés par des peuples qui, à en croire les annales même du peuple élu, menaient une vie corrompue et dissipée en adorant une religion idolâtre plutôt qu’en adorant le seul vrai dieu. Et quand il adviendra que