Michel Et Augustin Entrepreneur Au Sens De Schumpeter

puissance des Etats, l’enrichissement des marchands et le commerce international. A. Smith ne verra dans la doctrine mercantiliste qu’un tissu d’erreurs, d’autres auteurs comme J. M. Keynes estiment qu’il s’agit là de conceptions fondées sur le bon sens. Nous étudierons le mercantilisme à partir de quatre thèmes : l’époque, la doctrine, les variantes nationales et les critiques des mercantilistes tardifs. La période mercantiliste se caractérise une crise sociale et monétaire mais aussi par des progrès

pouvoirs se déplacent vers le nord des côtes atlantiques. Leur préoccupation est la même que celle des auteurs précédents mais leur réponse est différente : la richesse d'une nation et de son Prince est sa capacité à être le banquier et le pavillon (au sens du commerce maritime) du monde. Pour ce faire ils proposent trois moyens d'action : - il faut que la nation ait une Banque forte et une flotte commerciale efficace... - la monnaie est un instrument complexe qu'il faut maîtriser en mettant en

la levée des impôts, est née à cette époque. Pour mieux pouvoir taxer, l’écriture est inventée en Mésopotamie (actuel Irak) vers 3500 avant J.-C. Rappelons que c’est l’écriture qui distingue classiquement la préhistoire et l’histoire. L'écriture au sens strict de transcription de la parole existe depuis environ 5000 ans. On la voit apparaître sous différentes formes en Égypte, Mésopotamie, Chine, Inde et un peu plus tard en Amérique centrale (appelée « Mésoamérique »). Il faut cependant préciser que

la levée des impôts, est née à cette époque. Pour mieux pouvoir taxer, l’écriture est inventée en Mésopotamie (actuel Irak) vers 3500 avant J.-C. Rappelons que c’est l’écriture qui distingue classiquement la préhistoire et l’histoire. L'écriture au sens strict de transcription de la parole existe depuis environ 5000 ans. On la voit apparaître sous différentes formes en Égypte, Mésopotamie, Chine, Inde et un peu plus tard en Amérique centrale (appelée « Mésoamérique »). Il faut cependant préciser que

confiance qu’ont les utilisateurs membres d’une communauté de paiement envers les institutions émettrices : la monnaie est un instrument privilégié de cohésion sociale dans la mesure où elle crée des liens entre les individus ou entre les groupes ; en ce sens elle est comparable au langage, car elle permet d’unifier la société. Du fait de son acceptation comme instrument d’échange, instrument de paiement et instrument de compte, la monnaie contribue à l’œuvre de coopération et de communication dans la

quoi ?). Dans une maison il faut allouer des ressources rares entre les membres, en tenant compte des capacités de chacun, de ses efforts et de ses désirs. Ce que nous observons à l’échelle d’une maison s’extrapole au niveau d’une société. C’est le sens de la définition proposée par Gregory Mankiw[2] « l’économie c’est l’étude de la manière dont la société gère ses ressources rares ». Voilà cette idée qui hante les hommes depuis longtemps de ressources limitées. 2 2) Une définition scientifique

voulons pas regarder la réalité en face. Errare humanum est, dit le proverbe, perseverare diabolicum. « L'erreur est humaine. » II faut prendre le sens de cette formule au plus près : l'erreur est le propre de l'homme. Comme le disait si bien Lichtenberg, un savant et aphoriste allemand du xvm* siècle : « Faire des erreurs est également humain en ce sens que les animaux font peu d'erreurs ou pas du tout, si ce n'est peut-être les plus intel11 ligents d'entre eux '. » L'erreur est donc à la fois

ENVIRONNEMENT FINANCIARISE : LE CAS
DE LA FINANCE SOLIDAIRE
ED TESC : Économie 6OJUÏ
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 Laboratoire Dynamiques rurales %JSFDUFVS T
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 Jacques PRADES, Maître de conférence, HDR, Université Toulouse 2 Le Mirail 3BQQPSUFVST
 Michel LELART, Directeur de recherche émérite CNRS, Laboratoire d'économie d'Orléans Bernard HAUDEVILLE, Professeur à l'Université d'Aix-Marseille III "VUSF T
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 Marie-Laure ARRIPE, Maître de conférence, HDR, Université Toulouse 2 Le Mirail

exemple), mais le terme est le plus souvent utilisé aujourd’hui à propos de l’individu humain. L’idée d’individu est alors liée à celle de « sujet » ou de « personne », elle renvoie à la capacité de faire des choix, de mener une réflexion autonome. Au sens le plus général, la « société » est un ensemble d’individus. Là encore, le terme n’est pas réservé à l’espèce humaine puisqu’on parle de sociétés animales. Pour les sociologues, l’existence d’une société est liée aux interactions entre les individus

dimensions oubliées, Montréal et Paris, PUL/ESKA, 1990. Organizational Symbolism, Berlin et New York, Walter de Gruyter, 1990. Vers l'organisation du XXIe siècle, Québec, PUQ, 1993. In Search of Meaning, San Francisco, Jossey-Bass, 1995. La quête du sens, Montréal, Éditions Québec Amérique, 1995. Le modèle québécois de développement économique, Québec, Éditions InterUniversités, 1995. Omar Aktouf, La stratégie de l’autruche, (2002) 5 Understanding Management, Londres, Sage Publications, 1996