Microcosme

générale. Des gros plans sur détails qui n’individualisent pas pour autant. Ce sont des images chosifiantes, car personnes deviennent objets. Ce portrait collectif annonce les idées majeures du roman, voire de la fresque. La pension Vauquier est un microcosmes, une société régie par le problème des apparences et de l’argent. III. Portrait d’une société, drame balzacien. A. Société régie par l’argent Madame Vauquier est entourée de chiffres. Elle s’intéresse aux personnes en fonction de la pension

abordés sont : A. Le pouvoir corrupteur de l'argent Balzac nous montre les injustices et les conflits entre les classes sociales et toute l'évolution de la société du 19e siècle en mettant en place une société miniature qu'est Paris. Grâce à ce microcosme très détaillé nous pouvons comprendre la place dominante que prend l'argent au dépit des sentiments et donc de la famille, Même un cœur pur de jeune homme comme Eugène de Rastignac ne sait résister à l'attrait de l'argent et finit par se laisser

Cyrano b) Le trouble des personnages c. Roxane d. Cyrano c) Le changement de registre e. Le lyrique f. Le pathétique g. Le tragique II/ Les indices du dénouement a) Rappel de la pièce : macrocosme et microcosme b) Evolution des personnages : aboutissement a. Roxane b. Cyrano c) Annonce de la mort de Cyrano : prépare la dernière scène Perceval ou Le Conte du Graal (1180), Chrétien de Troyes Gauvain au château des Reines I/

au sein de la famille : à la fin, elle remplace le père par son autorité. Elle apparaît essentiellement comme une Mère Courage. Ensuite, Rosasharn se caractérise par son évolution depuis la jeune fille égoïste vers la Pieta finale. Weedpatch : le microcosme utopique de la communauté Il s’agit d’une tentative de construction d’une justice à l’échelle de la communauté. C’est une reprise d’une justice passée, qui existait au temps des aïeux. Au cours de l’œuvre, la communauté des Joad s’élargit : tout

science, tout comme l’art, est une imitation de la nature, non pas pour la copier servilement, mais pour rendre vérifiable par l’expérience, les cosa mentale. Percevoir le mécanisme de la terre macrocosme ou reproduire l’anatomie du corps humain microcosme sont démarches semblables : elles visent à percer les lois d’une nature vivante, animée par des lois intelligentes et emplie de l’esprit divin. Imiter la nature, c’est donc tenter d’élucider ses lois et entrevoir l’énigme de Dieu. C’est se métamorphoser

est constitué d'archétypes, de mythes, de personnages et d'évènements légendaires, liés entre eux par des Lois de correspondance et d'analogie, où les plans cosmique et humain sont en étroite relation. L'idée selon laquelle macrocosme céleste et microcosme humain ont été conçus par un Principe créateur selon des Nombres et des Lois universelles, est aux sources de la spiritualité connue dans le monde Occidental et Proche Oriental. Ce corpus symbolique qui remonte à des temps immémoriaux sera recueilli

est assimilé à un « oracle »; « admirablement » => présentation dans le discours de Pangloss.       L'évocation de ce contexte s'apparente donc beaucoup à celle du conte. II. Les caractéristiques du conte       La description du lieu en fait un microcosme, un endroit merveilleux et coupé du monde et de la réalité. On retrouve la formule traditionnelle: « il y'avait », les personnages sont mis en scène dans un lieu imprécis: « en Westphalie », qui est un pays peu connu et qui a la réputation d'être

qui leur sont réservés. _________________________ La Fontaine Le Cochon, la Chèvre et le Mouton 1. La typologie des animaux : – L'allégorie est caractéristique de la pensée classique, habituée à raisonner par analogie : l'homme (le microcosme) est à l'image du monde (le macrocosme); les animaux sont un élément essentiel de celui-ci, et les diverses qualités des hommes correspondent aux leurs. Il faut aussi tenir compte de la caution scientifique apportée à cette analogie par la physiognomonie

féérique 6 La nature est omniprésente dans le poème, elle occupe intégralement le premier quatrain qui dresse un cadre enchanteur, et nous la retrouvons jusque dans le dernier tercet. 7 C’est une nature protectrice, tendre, accueillante. Ce microcosme heureux et protégé est un creux, « un petit val » (vers 4), un « trou de verdure » parcouru par un cours d’eau, à l'abri d'une montagne, ensoleillé de « rayons » (vers 4) = endroit propice aux rêves. 8 Cette nature est personnifiée : « la montagne »

démentir, contredire 21. L’intégrité : la parfaite honnêteté 22. N’a pas changé d’un iota : Il n’y a pas eu le plus petit changement 23. Un laxisme : une tolérance excessive 24. Manichéen : qui oppose systématiquement et sans nuances 25. Le microcosme : le petit univers auquel je fais allusion 26. Les choix occultés : les choix cachés 27. La pérennité : la continuité 28. Etre pragmatique : accorder la première place á l’action 29. Des mesures de rétorsion : des mesures sévères en réponse