Microcosme

ses actionnaires, les marchés auxquels elle s’adresse, son degré d’internationalisation, sa politique. Creuset dans lequel doivent être dosés subtilement savoir-faire, investissement, innovation, prix, risques, face à son environnement : c’est un microcosme où s’affrontent des forces d’essence contradictoire sous l’arbitrage de dirigeants, en principe contrôlés par les propriétaires du capital. Pour survivre, elle est condamnée à la croissance, au profit et doit se protéger constamment de risques multiples

Plusieurs poésies contiennent de véritables preuves d’un amour intense. Notons tout d’abord que dans « L’union libre » André Breton nous décris sa femme possédant une « chevelure de feu » et une « taille de loutre ». Il fait ainsi de sa femme un microcosme, en lui attribuant une ou plusieurs images mélioratives. Breton lui rend de la sorte un hommage des plus élogieux. Nous remarquons que Charles Baudelaire élabore aussi de nombreuse synesthésie en parlant de sa maîtresse Jeanne. En effet, les yeux

quoi le personnage est au service d’une vision du monde. I. L’art du portrait : 1) L’effet de surprise. Le nom de l’héroïne n’est pas donné d’entrée de jeu et commence au contraire par une sorte d’énigme, l’apparition d’une inconnue dans le microcosme de la cour : « Il parut alors une beauté à la cour, qui attira les yeux de tout le monde » (l.1). Tous les regards se portent sur cette beauté « parfaite » (l.2) qui surpasse toutes les autres et suscite leur « admiration » (l.2). Le récit marque

sont âpretés à l’image d’une publicité pour une célèbre marque de vêtements bon chic, bon genre : Tommy Hilfiger. Une allure un peu sporty-chic. Cette famille est plastique : on ressent des artifices, le faux. C’est en effet Yvonne qui va griser ce microcosme qui fonctionnait parfaitement bien jusque-là, et donne naissance à des crispations sociales. Elle introduit la gêne par des rires et des paroles qui comblent le vide. Mais mon attention a été plus particulièrement retenue par le jeu du Chambellan

autorisation de dissection  ! · Redécouverte de rares statues et textes anciens jugés trop érotiques au MA.Humanistes = l’homme comme centre de l’univers. Courant de pensé nourrit de Platon l’homme = microcosme . L’étude du nu est indissociable des fondements de l’univers. Connaître le corps c’est connaître le monde ! Corps humain = corps céleste.Le sculpteur, le peintre et le médecin travaille avec l’astrologue ou le théologien.

reste hors d’atteinte dans la fable, nous est ici livré : l’intérieur du mollusque. Un monde intérieur : C’est en s’ouvrant que l’huître découvre sa merveille : « A l’intérieur l’on trouve tout un monde », elle est monde intérieur, caché, microcosme, c’est-à-dire petit univers. Elle contient un ciel « sous un firmament ». Le firmament c’est le ciel des étoiles fixe, sphère des fixes, en même temps dans « firmament » il y a « fermé » rappelant la fermeture de la coquille. Univers fermé, il ne

l’involution. Elle somme Ben Ali de déguerpir : « vingt trois ans, basta ! ». Du côté du pouvoir, la répression s’est naturellement radicalisée. L’irrémédiable. Ça a tourné au carnage ! Personne ne voulait de cette tournure des événements. Ni le microcosme de l’opposition en charpie, peu enclin à la confrontation, ni les puissances protectrices soucieuses de l’image – bon enfant – de ce petit pays du Maghreb. Vite. Il faut sauver Ben Ali de Ben Ali pour que son régime ne sombre pas dans une violence

dans la chevelure de la femme aimée, c'est l'univers tout entier qui se révèle au poète. Comme par magie, l'infiniment petit révèle l'infiniment grand : voir les différentes métaphores de la chevelure et de la mer, du port, de la forêt. Du microcosme, le petit monde de l'homme, le poète accède à la découverte du macrocosme, c'est-à-dire à la connaissance de l'univers. Son savoir est si démesuré qu'il fait de lui le rival de Dieu. 2) Le poète accède aux Cieux. Le voyage ouvre au poète la

un groupe à part =glissement de situation révèle aussi un nous universel (ceux qui pensent comme lui, en accord avec lui) = degré d’implication du locuteur et à qui il s’adresse * La cours est un petit monde qui fonctionne en vase clos (microcosme) * Pour Montaigne la cour est une sorte de temple avec des initiés ce qui va crée des différence entre les individus « Aussi neuf … comme nous sommes » * Métaphore l.18 « ôtez leur … leur gibier » = courtisans protègent leur territoires

réel. L’Eldorado symbolise l’idéal de bonheur collectif, caractérisé par la paix, la tolérance, la prospérité, la fraternité et la liberté. La fin du conte apporte une réponse quant à la recherche du bonheur, les personnages forment une sorte de microcosme où chacun trouve place et équilibre. L’épilogue est consacré à cette installation et propose un art de vivre, où la réalité est à la mesure de l’homme. Voltaire y expose en quelque sorte les critères de la sagesse symbolisés par le refus des ambitions