Micromégas Métaphore Animale

11 rivista di filosofia on-line WWW.METABASIS.IT septembre 2006 an I numéro 2 par les structures que par les interactions, les dynamiques, les métamorphoses et le devenir31. Jean-Jacques Wunenburger envisage la « méthode utopienne » par une métaphore du regard : « L’utopiste est avant tout celui qui attend d’un regard à l’intensité éblouissante le pouvoir d’éclairer l’humanité, ce qui dissoudra, spontanément, à la vitesse de la lumière, toutes les malfaçons et malveillances. L’utopiste convertit

fascine, comme l’indique la référence à « la reine de Saba ». On peut aussi noter la dimension animale de certains traits physiques qui semble susciter le désir des hommes : Carmen est comparée à « une pouliche du haras de Cordoue » (l. 9), Robert Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours de Tressignies est sensible au « luxe piaffant de courtisane » (l. 13) de la prostituée, la métaphore animale présente dans le verbe « piaffer », évoquant aussi un cheval, tandis que les « cheveux roux

Petit Prince est porteur d’une sagesse que le lecteur sera amené à découvrir. Il faut se rendre compte alors que le chef-d’œuvre de Saint-Exupéry, tout en portant en lui-même une sagesse, nous fait entrer dans un univers irréel. Un monde où les animaux et les plantes prennent la parole, où même le renard, habituellement symbole de la ruse et de la malice, devient le sage qui transmet la célèbre morale qui stipule qu’ « On ne voit bien qu’avec le cœur, l’essentiel est invisible pour les yeux ».19

fascine, comme l’indique la référence à « la reine de Saba ». On peut aussi noter la dimension animale de certains traits physiques qui semble susciter le désir des hommes : Carmen est comparée à « une pouliche du haras de Cordoue » (l. 9), Robert Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours de Tressignies est sensible au « luxe piaffant de courtisane » (l. 13) de la prostituée, la métaphore animale présente dans le verbe « piaffer », évoquant aussi un cheval, tandis que les « cheveux roux

fascine, comme l’indique la référence à « la reine de Saba ». On peut aussi noter la dimension animale de certains traits physiques qui semble susciter le désir des hommes : Carmen est comparée à « une pouliche du haras de Cordoue » (l. 9), Robert Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours de Tressignies est sensible au « luxe piaffant de courtisane » (l. 13) de la prostituée, la métaphore animale présente dans le verbe « piaffer », évoquant aussi un cheval, tandis que les « cheveux roux »

bonheur promis au philosophe qui sait «cultiver son jardin». C’est un conte mais un conte philosophique où Voltaire non seulement se livre à la satire des optimistes impénitents, mais passe en revue toutes les grandes questions éternelles que tout animal «à deux pieds sans plumes» (chapitre III) est amené nécessairement à se poser et qui préoccupent les philosophes : le destin, la liberté, le mal, la tolérance, la religion, si bien qu’il faut évidemment comprendre : «Candide ou la condition humaine»

tragique. Le roman porte également la marque de ce mélange des genres. Les thèmes de l’illusion et de l’apparence trompeuse sont repris sous des formes multiples dans les œuvres littéraires : introduction d’éléments merveilleux (fées, magiciens, animaux enchantés, etc.), construction en abyme (le « théâtre dans le théâtre »), récurrence des thèmes de l’eau fuyante et insaisissable, du feu volatile et impalpable, etc. L’idée qui prédomine est que « le monde entier est un théâtre » (Shakespeare). Le

à travers la lecture et l’étude de textes. • Le lexique et le discours : – – – – lexique et niveaux de langue ; dénotation et connotation ; lexique de l’évaluation méliorative et péjorative ; lexique et expressivité : les figures (comparaison, métaphore, métonymie, périphrase, antithèse ; leur rôle dans la créativité et dans l’efficacité du discours). • L’enrichissement du vocabulaire notamment : – vocabulaire abstrait avec l’étude de l’argumentation ; – vocabulaire de la personne (sensations

quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi ? Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé ton vaisseau ? t'avons-nous saisi et exposé aux fèches de nos ennemis ? t'avons-nous associé dans nos champs au travail de nos animaux ? Nous avons respecté notre image en toi. Laisse nous nos mœurs ; elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes ; nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance, contre tes inutiles lumières. Tout ce qui nous est nécessaire

mais elles peuvent également être plus symboliques ou énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans