Mieux Vaut Un Ordre Injuste Qu Un Désordre Juste

en harmonie avec ce qui est avantageux, et, par làmême, dispose de la maîtrise de l'équilibre. Toute campagne guerrière doit être réglée sur le semblant ; feignez le désordre, ne manquez jamais d'offrir un appât à l'ennemi pour le leurrer, simulez l'infériorité pour encourager son arrogance, sachez attiser son courroux pour mieux le plonger dans la confusion : sa convoitise le lancera sur vous pour s'y briser. Hâtez vos préparatifs lorsque vos adversaires se concentrent ; là où ils sont puissants

harmonie avec ce qui est avantageux, et, par là-même, dispose de la maîtrise de l’équilibre. Toute campagne guerrière doit être réglée sur le semblant ; feignez le désordre, ne manquez jamais d’offrir un appât à l’ennemi pour le leurrer, simulez l’infériorité pour encourager son arrogance, sachez attiser son courroux pour mieux le plon- –9– ger dans la confusion : sa convoitise le lancera sur vous pour s’y briser. Hâtez vos préparatifs lorsque vos adversaires se concentrent ; là où ils

tout au plus médiocre et j'ose ajouter qu'elle est une des moindres de tout ce recueil. Quel gouffre de misères n'eût point évité l'auteur, si ce premier livre n'eût été reçu que comme il méritait de l'être ? Mais il fallait qu'une faveur d'abord injuste m'attirât par degrés une rigueur qui l'est encore plus. PRÉFACE Retour à la table des matières Voici une des grandes et belles questions qui aient

Les sophistes considèrent que la nature n’est pas liée à l’idée d’ordres ou de biens, il n’existe pas un ordre naturel, que le bien n’est pas immanent, il ne découle pas directement de la nature. Pas de parallèle entre la nature et le bien. L’homme naturel est un être égoïste, quia git pour satisfaire son gout de la domination, ce n’est pas un être qui recherche ce qui est bon, ce qui est juste. Il existe des lois qui visent à promouvoir le bien, ces lois si elles ne viennent pas de la nature, elles

perfection de la nature humaine. On peut marcher désormais dans cette voie, car on commence aujourd'hui à juger exactement et à apercevoir clairement ce qui constitue proprement une bonne éducation. Il est doux de penser que la nature humaine sera toujours mieux développée par l'éducation et que l'on peut arriver à lui donner la forme qui lui convient par excellence. Cela nous découvre la perspective du bonheur futur de l'espèce humaine. L'esquisse d'une théorie de l'éducation est un noble idéal et qui ne

PATRICIEN Bien sûr ! Une de perdue, dix de retrouvées. [103] HÉLICON Où prenez-vous qu'il s'agisse d'amour ? PREMIER PATRICIEN Et de quoi d'autre ? HÉLICON Le foie peut-être. Ou le simple dégoût de vous voir tous les jours. On supporterait tellement mieux nos contemporains s'ils pouvaient de temps en temps changer de museau. Albert Camus, CALIGULA. Pièce en quatre actes (1944) 16 Mais non, le menu ne change pas. Toujours la même fricassée. LE VIEUX PATRICIEN Je préfère penser qu'il s'agit

harmonie avec ce qui est avantageux, et, par là-même, dispose de la maîtrise de l'équilibre. Toute campagne guerrière doit être réglée sur le semblant ; feignez le désordre, ne manquez jamais d'offrir un appât à l'ennemi pour le leurrer, simulez l'infériorité pour encourager son –6– arrogance, sachez attiser son courroux pour mieux le plonger dans la confusion : sa convoitise le lancera sur vous pour s'y briser. Hâtez vos préparatifs lorsque vos adversaires se concentrent ; là où ils sont puissants

PRIVILÈGE de ce roi qui le protégeait ! rien là-dessus n'est empiré. Mais, parce que les personnages d'une pièce s'y montrent sous des moeurs vicieuses, faut-il les bannir de la scène ? Que poursuivrait-on au théâtre ? les travers et les ridicules ? Cela vaut bien la peine d'écrire ! Ils sont chez nous comme les modes : on ne s'en corrige point, on en change. Les vices, les abus, voilà ce qui ne change point, mais se déguise en mille formes sous le masque des moeurs dominantes : leur arracher ce masque

être étonné de les voir tout à la fois estimés et négligés ; et l'on se demande la raison de cette bizarrerie du coeur humain, qui lui fait goûter des idées de bien et de perfection, dont il s'éloigne dans la pratique. Si les personnes d'un certain ordre d'esprit et de politesse veulent examiner quelle est la matière la plus commune de leurs conversations, ou même de leurs rêveries solitaires, il leur sera aisé de remarquer qu'elles tournent presque toujours sur quelques considérations morales. Les

la mettre en ordre par les personnes à qui elle était parvenue, et que je savais dans l'intention de la publier, je n'ai demandé, pour prix de mes soins, que la permission d'élaguer tout ce qui me paraîtrait inutile ; et j'ai tâché de ne conserver en effet que les Lettres qui m'ont paru nécessaires, soit à l'intelligence des événements, soit au développement des caractères. Si l'on ajoute à ce léger travail, celui de replacer par ordre les Lettres que j'ai laissées subsister, ordre pour lequel j'ai