Mieux Vaut Un Ordre Injuste Qu Un Désordre Juste

hommes le plus épris de Socrate. J'ai quelquefois interrogé Socrate sur des particularités que je tenais de cet Aristodème, et leurs récits étaient d'accord. GLAUCON Que tardes-tu donc, me dit Glaucon, à me raconter l'entretien ? Pouvons-nous mieux employer le chemin qui nous reste d'ici à Athènes ? APOLLODORE J'y consentis, et nous causâmes de tout cela chemin faisant. [173c] Voilà comment, je vous le disais tout à l'heure, je suis assez bien préparé ; et il ne tiendra qu'à vous d'entendre

nous tient. Ici le destin est écrit. L'homme est d'eau et de roc. Par l'eau il rajeunit, par le roc il vieillit. Or il choisit trop de vieillir. Mais Thalès, fort sagement, disait que toutes choses sont faites d'eau. J'entends que ce géomètre, mieux assuré de l'immobile, voyait couler aussi les montagnes. Ainsi réveillant à elle-même sa nature océanique, l'Ionien se voulait garder fluide et oublieux. Et certes on peut bien dire que le solide a soutenu d'abord la géométrie ; mais c'est le fluide

Lorsqu’il meurt, Athènes est exsangue. La cité a inventé la démocratie, établie dans les institutions,qui gagne les mœurs. . Le 5è siècle, celui de Périclès, est l’âge des Lumières de la Grèce : un ordre nouveau s’instaure où l’homme calculateur se veut indépendant, beau, mesuré, vertueux, à sa juste place entre les dieux et l’animal. Or cette civilisation qui engendre des chefs-d’œuvre se tourne finalement contre les hommes. A la fin du siècle, la défaite d’Athènes, la condamnation et la mort de

démontre). Si nous la discernons, la vérité satisfait notre esprit par sa lumière et sa beauté. Cette vérité philosophique est l’objet d’une démarche libre, mais on ne peut déclarer soi-même ce qui est juste, bon ou vrai ! Cela ne dépend pas de notre volonté. Philosopher, c’est rechercher ce juste, ce beau, ce vrai en partant en voyage, à l’aventure, en prenant des risques, tout en acceptant la confrontation de notre esprit curieux avec les idées qui résistent. Notre liberté (= notre bien le plus

crois pouvoir résoudre cette question. Si je ne considérais que la force, et l'effet qui en dérive, je dirais: Tant qu'un peuple est contraint d'obéir et qu'il obéit, il fait bien; sitôt qu'il peut secouer le joug et qu'il le secoue, il fait encore mieux; car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou l'on ne l'était point à la lui ôter. Mais l'ordre social est un droit sacré, qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point

liberté naturelle : monarchie absolue, despotisme, confiscation du pouvoir par une minorité, etc. Mais au lieu de réclamer un retour à l’anarchie qui n’est ni possible ni désirable, Rousseau veut savoir si le pouvoir politique existant peut devenir juste, acceptable, non seulement légal, c’est-à-dire conforme aux lois, mais légitime, c’est-à-dire tel que l’on puisse reconnaître raisonnablement sa nécessité et sa pertinence. Rousseau veut donc répondre à la question : Qu’est-ce qui peut rendre un

euh... Meg devina sans peine la suite. — Il essaie de te draguer, c'est ça ? Cela ne l'étonnait pas. Même vêtue d'un sac à pommes de terre, Eleanor réussirait encore à attirer l'attention de ces messieurs. Petite, mais très bien proportionnée, avec juste ce qu'il fallait de courbes tentantes, sans parler de ses cheveux d'une étonnante nuance, de ses yeux vert émeraude frangés de cils épais, interminables... En un mot, elle était superbe ! — Évidemment ! grommela Meg. Il s'imagine qu'une simple femme

grandes quantités de souvenirs tombent en route. Au bout de quatre ou cinq cents ans, on commence à ne plus guère apercevoir que les sommets et il semble que les années aient coulé jadis beaucoup plus vite que naguère. Nous avons tâché de maintenir une juste proportion entre les époques et, pour la plus récente, puisque celle histoire va jusqu'à nos jours, de dégager les grandes lignes que l'avenir, peut-être, retiendra. Nous ne voulons pas terminer cette brève introduction et confier ce livre au public

tordues (les) • Ailleurs (l') • Ailleurs au monde • Ailleurs en Belgique • Ainsi bat la vie • Ainsi le veut la tradition • Ainsi les eaux du lac • Air d'apocalypse (un) • Air de rien (l') • Akela de notre mieux • Alcatraz* • Alchimie de la douleur • Alchimistes de l'imaginaire (les) • Alerte au feu • Alexandre mon petit • Alfred, suis parti avec Frédéric, signé Georges • Alice au pays des mères vieilles • Alice Sapritch

trop grand nombre ou trop unies, en sorte qu’elles n’ont rien d’assez distinguant à part, mais jointes à d’autres, elles ne laissent pas de faire leur effet et de se faire sentir au moins confusément dans l’assemblage. [...] Et pour juger encore mieux des petites perceptions que nous ne saurions distinguer dans la foule, j’ai coutume de me servir de l’exemple du mugissement ou du bruit de la mer dont on est frappé quand on est au rivage. Pour entendre ce bruit comme l’on fait, il faut bien qu’on