Mikhaïl Bakounine

copropriété des moyens de production et l'autogestion par les travailleurs. Proudhon est à la fois contre le capitalisme et contre le marxisme qui centralise les pouvoirs aux mains d'un Etat fort : Proudhon est un libertaire ou anarchiste. 2) Mikhaïl BAKOUNINE(1814-1876). Cet anarchiste russe dut s'enfuir à Paris où il connut Marx et Proudhon. Il s'opposa rapidement au premier et fut exclu de la Ière Internationale ouvrière. Dans son œuvre, il oppose les principes de l'anarchisme à la théorie marxiste

guidés par la haine de tous ceux qui ne sont pas le peuple… Nous avons un projet entièrement négatif, que personne ne peut changer : la destruction complète. » Se qualifiant lui-même d’« apôtre de la destruction », il fut un temps admiré par Mikhaïl Bakounine qui écrivait : « Ils sont magnifiques, ces jeunes fanatiques, croyants sans Dieu, héros sans rhétorique !2 » Ces caractéristiques particulières expliquent que l’archétype de la violence totale soit celle déployée par les groupes religieux radicaux

il compare la Commune de Paris à une forme de dictature du prolétariat, celle-là même qui permettrait la transition vers le communisme. C’est une déception. Notons qu’il s’opposera aux tendances anarchistes du mouvement socialiste, notamment Mikhaïl BAKOUNIN (1814-1876) pour qui la solution ne passe pas par la dictature du prolétariat, mais par une révolte populaire spontanée qui  « éclate avec la souveraineté et la force de l’orage, balaie l’ordre ancien, de fond en comble, pour reconstruire une

sortie du suffrage universel, convaincus qu'elle ne pourrait jamais tourner qu'au profit d'une minorité dominante et exploitante, contre les intérêts de l'immense majorité asservie. Voilà dans quel sens nous sommes réellement des anarchistes » (Bakounine, 2006). Un autre théoricien de l'anarchisme, Pierre-Joseph Proudhon, considère que toute idée d'autorité est contraire à l'idée de liberté individuelle et fait reposer l'ordre et la justice de la cité sur un contrat librement conclu entre les

3.2.5.1.1. La propriété chez Proudhon : 107 3.2.5.1.2. L’anarchisme de Proudhon : 109 3.2.5.1.3. Contractualisme social, le mutualisme économique et fédéralisme politique de Proudhon : 110 3.2.5.2. Paragraphe 2. Mikhaïl Bakounine 1814-1876 - Kropotkine : 1842-1921 111 3.2.5.2.1. Un rejet de la religion : 111 3.2.5.2.2. Un rejet de l’autorité : 111 3.2.5.2.3. Le rejet de la propriété : 112 Introduction Il s’agira d’étudier les idées

l’Etat dispose des ARE (Appareils Répressifs de l’Etat) : armée, police, milice, prison,… Ces instruments de la violence légale montrent le caractère coercitif de l’Etat, lequel est dénoncé et combattu par les anarchistes [5] comme Mikhaïl Aleksandrovitch BAKOUNINE (1814-1876) : «L’Etat est un vaste cimetière ou viennent s’enterrer toutes les manifestations de la vie individuelle. » Autrement, l’Etat est un obstacle à l’expression des libertés. 3. Un instrument d’exploitation et d’injustice

déboucher que sur la tyrannie. Privilégiant la destruction de l'État, ils sont au contraire partisans d'un passage direct, ou du moins aussi rapide que possible, à une société « communiste libertaire » ; celle-ci se réaliserait par le biais de ce que Bakounine appelait l'« organisation spontanée du travail et de la propriété collective des associations productrices librement organisées et fédéralisées dans les communes »24. La formule De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins se retrouve

de sept heures et la nationalisation des terres. En décembre 1919 (même date que CNT), son congrès se divise sur l’adhésion à l’IC (Internationale communiste, la IIIème)[7], en dépit des efforts de l’émissaire de Moscou (via le Mexique) Borodine (Mikhail Gruzenberg) : contrairement à la France (pourtant plus imprégnée de culture démocratique) le PSOE restera majoritairement dans la “ vieille maison ” socialiste malgré le succès des thèses léninistes dans les Jeunesses qui créent le premier PC espagnol

1871, la Commune de Paris. Malgré son échec, le mouvement communiste en sort renforcé. Ses théoriciens vont notamment tâcher de décrire les conditions réelles de passage au communisme. La lutte sur ce point est vive au sein de l'AIT entre Marx et Bakounine, qui en est exclu en 1872. Au sein de la IIe Internationale, créée au congrès de Paris en 1889, ceux que l'on appelle dorénavant les marxistes sont majoritaires. Ils considèrent que la phase bourgeoise et capitaliste n'est qu'une étape dans l'évolution

l'administration elle-même, à ses divers degrés et dans ses multiples branches» (J. Donnedieu de Vabres, L’État). 11. L'État mis en question: l'anarchisme Abolir l'État, tel est le vœu des théoriciens anarchistes, comme Proudhon (1809-1865) ou Bakounine (1814-1876). L'un et l'autre furent en bon conflit avec Marx. Ils envisagent, en effet, le rejet pur et simple de l'Etat et une reconstruction de la société de manière extra - étatique, alors que Marx parle de dépérissement progressif de l'État.