Milarepa

Wheeler] 350. « Vois ta vie comme un jardin. Le jardinier ne maudit pas les autres pour ses mauvaises herbes. » [Hervé Desbois] 351. « Toute sortie est une entrée quelque part ailleurs. » [Tom Stoppard] 352. « Celui qui va lentement rapidement. » [Milarepa] arrivera 357. « Lorsqu'un seul homme rêve, ce n'est qu'un rêve. Mais si beaucoup d'hommes rêvent ensemble, c'est le début d'une nouvelle réalité.» [Friedensreich Hundertwasser] 358. « On ne peut marcher en regardant les étoiles quand on a une pierre

encore le libertin sont salués par le public et récompensés de nombreux prix. Parallèlement, il publie son premier roman, la secte des égoïstes, en 1994 et enchaîne avec la première œuvre de son Cycle de l’invisible, consacré aux religions, avec milarepa en 1997, ainsi que la publication de sa thèse de doctorat sur Diderot. Dans les années 2000, il poursuit sur sa lancée. Sans délaisser le théâtre pour autant, même s’il travaille surtout à adapter les romans qu’il publie à la scène, notamment ceux

Monsieur Ibrahim et les fleurs du CoranÉric-Emmanuel Schmitt Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran Albin Michel 2001Pour Bruno Abraham-Kremer.À onze ans, j’ai cassé mon cochon et je suis allé voir les putes. Mon cochon, c’était une tirelire en porcelaine vernie, couleur de vomi, avec une fente qui permettait à la pièce d’entrer mais pas de sortir. Mon père l’avait choisie, cette tirelire à sens unique, parce qu’elle correspondait à sa conception de la vie : l’argent est fait pour être gardé, pas

distinction entre différentes magie, elles sont toutes associées aux démons plus ou moins explicitement. Au Tibet, la religion Bön et ses adeptes Bön-po, étaient versés dans la magie noire et la magie blanche. La magie noire est un des thèmes du film Milarépa : La voie du bonheur. Actuellement, les Bön-po ne pratiqueraient plus que la magie blanche. Méthode : magie opératoire, magie naturelle Une deuxième opposition met face à face deux magies, l'une rituelle, l'autre physique : la magie opératoire

nobles vérités du Bouddha, ou le yoga du souffle en six points », Editions Dervy, 1997. Jean-François Revet, Mathieu Ricard, « Le moine et le philosophe, le bouddhisme auijourd’hui », Nil éditions, 1997. Marie-Josée Lamothe, « Dans les pas de Milarépa, de l’Everest au Mont Kailash, l’expérience intérieure », Albin Michel, 1998. Tcheuky Sèngué, « Le temple tibétain et son symbolisme », Claire Lumière, 1998. Frédéric Lenoir, « La rencontre du bouddhisme et de l’Occident », Fayard – le Club

L'ÉVANGILE SELON PILATE, 2000, 2005. LA PART DE L'AUTRE, 2001. LORSQUE J'ÉTAIS UNE ŒUVRE D'ART, 2002. ULYSSE FROM BAGDAD, 2008. Nouvelles ODETTE TOULEMONDE ET AUTRES HISTOIRES, 2005. LA RÊVEUSE D'OSTENDE, 2007. Le cycle de l’invisible MILAREPA, 1997. MONSIEUR IBRAHIM ET LES FLEURS DU CORAN, 2001. OSCAR ET LA DAME ROSE, 2002. L'ENFANT DE NOÉ, 2004. Autobiographie MA VIE AVEC MOZART, 2005. Essai DIDEROT OU LA PHILOSOPHIE DE LA SÉDUCTION, 1997. Théâtre LA NUIT DE VALOGNES,

théâtre de l'Académie Française. Son œuvre est désormais jouée dans plus de quarante pays. Il écrit « Le Cycle de l'Invisible », quatre récits sur l'enfance et la spiritualité, qui rencontrent un immense succès aussi bien sur scène qu'en librairie : Milarepa, Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran, Oscar et la dame rosé, L'Enfant de Noé. Une carrière de romancier, initiée par La Secte des égoïstes, absorbe une grande partie de son énergie depuis L'Evangile selon Pilote, livre lumineux dont La Part de

fond de soi, comme l’expose sainte Thérèse d'Avila, dans " Le château de l’âme " (cf. 1985, p. 807 sq.). Le sujet, parvenu au niveau Divin, présente d’étonnantes capacités paranormales. C’est le cas du Christ, mais aussi de sage orientaux, tels que Milarépa, ascète tibétain du XIème siècle de notre ère et personnalité essentielle du bouddhisme mahâyâna. Sa biographie (p. 256) relate l’apparition de divers phénomènes, dont la lévitation et la capacité de se transformer en n’importe quelle forme désirée

glisser." [ Pierre Hebey : "Deux amis de toujours" ] "Un homme n'est vieux que quand les regrets ont pris chez lui la place des rêves." [ John Barrymore ] "Ayant médité la douceur et la compassion, j'ai oublié la différence entre moi et les autres." [ Milarepa ] "C'est le devoir qui crée le droit et non le droit qui crée le devoir." [ François René de Chateaubriand, extrait d’un "Discours à la Chambre des Pairs" ] "Le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin." [ Blaise Pascal

glisser." [ Pierre Hebey : "Deux amis de toujours" ] "Un homme n'est vieux que quand les regrets ont pris chez lui la place des rêves." [ John Barrymore ] "Ayant médité la douceur et la compassion, j'ai oublié la différence entre moi et les autres." [ Milarepa ] "C'est le devoir qui crée le droit et non le droit qui crée le devoir." [ François René de Chateaubriand, extrait d’un "Discours à la Chambre des Pairs" ] "Le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin." [ Blaise Pascal