Minaret

(mais les cloches ne doivent pas être sonnées). Il en est de même pour les juifs, dont les synagogues sont conservées. • Cependant, de nombreuses églises sont transformées en mosquées (comme la basilique Sainte-Sophie, qui est flanquée de quatre minarets, tours d’où le muezzin appelle les fidèles à la prière). D’autre part, les différentes communautés ne se mélangent pas dans la ville : les juifs se regroupent autour de la Corne d’Or, les chrétiens à Péra, Galata et le long de la mer de Marmara,

politique ottomane. Ensuite, Istanbul est aussi le symbole de la puissance culturelle et religieuse des Ottomans. Ainsi, la plus grande église de la ville, Sainte-Sophie, est transformée en mosquée par l’ajout d’un mihrab (déf.) et de minarets, ce qui montre bien le passage d’une domination byzantine à une domination ottomane. D’autres mosquées sont construites dans toute la ville, comme par exemple la mosquée Sülemaniye par Soliman, qui est un grand centre culturel : elle est entourée

des dizaines de kilomètres. » L'image tressauta pendant quelques instants avant de se stabiliser à nouveau. Le Brésilien avait gravi une éminence d'où il avait une vue d'ensemble de l'agglomération. Ni les colonnes de fumée, ni les clochers ni les minarets ne parvenaient à briser la monotonie de l'océan de tôles ondulées, rouillées, cabossées. Des gémissements et des vociférations se détachaient de temps à autre de la rumeur assourdissante. Emna faillit interrompre la connexion : elle ne sortait pas

communiquer sur des femmes voilés plutôt que médiatiser sur les femmes prostituées. Il faut dire peut être que c’est l’avenir que les hommes politiques souhaitent aux femmes musulmanes, l’intégration horizontale plutôt que la fierté verticale tel des minarets. Finalement soumises comme ça ils aimeraient bien. Surfer sur l’islamophobie est porteur médiatiquement, politiquement61. Ainsi pour cette « burqa » on retrouve les mêmes errements et les mêmes pourfendeurs que pour l’affaire du voile : La galaxie

médersas (écoles coraniques), des souks, des palais… Rabat. Capitale politique depuis 1912, elle fut capitales Almohades au XII°. Vie culturelle très riche (cinémas, théâtres…) : - La casbah des Oudayas. Petite cité fortifiée au X° - La tour Hassan, minaret inachevé de ce qui devait être la plus mosquée du monde musulman - Le mausolée Mohammed V (1961), le père du Maroc indépendant - Le palais royal (XX°) avec sa garde royale en uniforme coloré - La nécropole des Mérénides de la chellah (XIV°) -

claires puisqu’elles visent non seulement à éradiquer le voile intégral mais aussi le voile simple, dont, selon elle, aucun ne peut faire partie de l’identité nationale française. 23 24 Lemonde.fr « L’Assemblée nationale, la burqa et les minarets suisses » Stéphanie Lebars. 26.11.09. AFP « Une députée UMP veut interdire le port du voile islamique à l’Assemblée » 24.11.09. 25 26 Opcit note 21 Opcit note 22 27 Opcit note 22 9 Collectif Contre l'Islamophobie en France Toutefois

une colonie militaire, et, séduits par la profusion colorée des jardins, des arbres et des paysages, lui donnèrent le nom de Pomaria (les vergers). De nombreux vestiges pérennisent leur passage, telle cette dalle funéraire insérée à la base du minaret d’Agadir, et des statuettes. Mais le témoin le plus probant de leur oeuvre reste un canal, Saqiat En Nesrani (le canal du chrétien), long de 6 à 7 Km, qui amenait l’eau des cascades d’El Ourit pour irriguer les jardins de Tlemcen. Après une

un cinéma (LUX visible sur une façade). Certains éléments évoquent le Maroc : de part et d’autre de la rue, des palmiers, signe d’un climat chaud ; au centre, une place bâtie autour d’un élément d’architecture, une sorte de tour, sans doute un minaret, signe religieux constitutif des villes maghrébines ; enfin on peut lire l’inscription « Maroc » sur la façade d’un bâtiment officiel au premier plan. 3 Comparez le tableau de Delacroix avec la vue de Casablanca en relevant tout 5 La photographie

politique ottomane. Ensuite, Istanbul est aussi le symbole de la puissance culturelle et religieuse des Ottomans. Ainsi, la plus grande église de la ville, Sainte-Sophie, est transformée en mosquée par l’ajout d’un mihrab (déf.) et de minarets, ce qui montre bien le passage d’une domination byzantine à une domination ottomane. D’autres mosquées sont construites dans toute la ville, comme par exemple la mosquée Sülemaniye par Soliman, qui est un grand centre culturel : elle est entourée

tours pleines et les solides contreforts en saillie qui les épaulent et les consolident. C'est un quadrilatère irrégulier plus long (138 mètres) du côté de l'entrée principale que du côté opposé (128 mètres) et moins large (71 mètres) du côté du minaret que du côté opposé (77 mètres). On peut accéder à la cour par l'une des six portes latérales et découvrir alors un quadrilatère (environ 60 mètres × 40 mètres) entouré de galeries soutenues par des colonnes de marbres divers, de granit ou de porphyre