Mirabeau Discours Sur La Liberté De La Presse

plus que la sté. Elle doit briser ttes les contraintes et les entraves intellectuels. La sté d'AR insiste sur les devoirs envers Dieu et le roi. Les lumières ne mettent pas ça en avant, mais des droits naturels de l'homme. Leurs maitres mots sont la liberté, le progrès, le bonheur et l'égalité. Cette conception qui met l'homme au centre de tout, très individualiste, fait une place limitée au roi. C'est pq les Lumières vont critiquer ce qui les choque le plus chez le roi: l'origine divine du pv : ce qui

voient l'émergence d'une nouvelle éthique de l'écrivain, exprimée à l'origine par Voltaire2, consistant en son autonomisation progressive par rapport aux pouvoirs (politiques, religieux). Cette éthique se construit dans le cadre de la lutte pour la liberté d'expression avec en corollaire une responsabilité accrue de ces écrivains dont les pouvoirs veulent désormais qu'ils répondent de leurs œuvres3. Les mentalités évoluent elles aussi avec le développement de l’éducation et des sciences (Newton, Watt

d’exercer sa raison. Le contrat social John LOCKE, participe à la Révolution en Angleterre, pour lui, l’Homme par principe à l’origine vit à l’état de nature ms cette nature n’est pas mauvaise. Les hommes sont propriétaires et jouissent d’une certaine liberté, seulement cet état de nature est instable parce qu’il est dangereux. Il manque des lois qui sont les mêmes pour tous, il manque des juges et il manque une autorité, un pouvoir coercitif au service des Lois et des Juges. Par conséquent, les hommes

Rousseau : 45 2.2.3.1.4. Quelques éléments sur l’œuvre. 45 2.2.3.2. Paragraphe 1 Les œuvres politiques de Rousseau 46 2.2.3.3. Les œuvres de la Jeunesse 46 2.2.3.3.1. Le Discours sur les Sciences et les Arts de 1750 46 2.2.3.3.2. Rousseau sur l’inégalité : l’origine et le discours sur le fondement de l’inégalité parmi les hommes de 1755. 47 2.2.3.3.3. L’article “économie politique” parut dans l’Encyclopédie en 1755 52 2.2.3.4. Paragraphe 2 : Le Contrat Social

armée à l'envahisseur. Corrigé Question Le présent corpus est composé de quatre poèmes qui parcourent le xviie siècle, le xixe siècle et le xxe siècle. Le texte 1 est un sonnet de Scarron publié en 1654. Le texte 2 est également un sonnet écrit près de deux siècles plus tard par Musset. Le texte 3 est extrait d'un long poème de Verlaine intitulé « Nocturne parisien », tiré du recueil Poèmes saturniens. Enfin, le dernier poème est une suite de six quatrains hexasyllabiques, et s'intitule « Paris

civile du clergé. 14 juillet. Fête de la Fédération. novembre. Suppression des douanes intérieures. 1791 La Contre-Révolution passe partout à l'action. L'émigration s'amplifie. 17 mars Loi d'Allarde, qui abolit les corporations. 2 avril Mort de Mirabeau. 16 mai Les membres de l'Assemblée constituante ne pourront pas se présenter aux élections pour l'Assemblée législative. 14 juin Loi Le Chapelier, qui interdit les coalitions et la grève. 21-25 juin Fuite, arrestation (à Varennes) et retour à Paris

l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage, dans lequel Montesquieu y présente différents arguments afin de ridiculiser tout ceux qui sont en faveur de l’esclavage. Il dénonce ainsi l’exploitation des noirs du XVIIIe siècle. C’est un discours ironique que l’on voit dès la 1ere phrase. En effet, l’auteur semble défendre l’esclavage alors qu’il est formellement contre. Il choisit de donner à entendre la voix de son adversaire l’esclavagiste. Il prend soin de marquer une distance entre ce

voient l'émergence d'une nouvelle éthique de l'écrivain, exprimée à l'origine par Voltaire2, consistant en son autonomisation progressive par rapport aux pouvoirs (politiques, religieux). Cette éthique se construit dans le cadre de la lutte pour la liberté d'expression avec en corollaire une responsabilité accrue de ces écrivains dont les pouvoirs veulent désormais qu'ils répondent de leurs œuvres3. Les mentalités évoluent elles aussi avec le développement de l’éducation et des sciences (Newton, Watt

Vincent Rosso 812 Liberté et Egalité en France 1789­1815 De très bonnes choses dans l’introduction quant aux définitions et aux axes majeurs qu’implique l’étude de la période. IL faudrait  toutefois  élaguer  le  propos  de  considérations  inutiles  ou  anticipées  (vous  verrez  mes  commentaires  internes).  La  période  est  envisagée  d’une  façon  qui  demanderait  à  être  un  peu  décalée.  En  effet  vous  semblez  vouloir  vous  lancer  dans  une  sorte  de  comparaison  entre  les  différents 

Morholt dans Tristan et Yseut), ou par une multitude d’ennemis, le grand nombre apparaissant par lui-même comme monstrueux (Samson contre les Philistins, Roland contre les Sarrazins dans La Chanson de Roland). Il existe en effet une relation à peu près constante entre le monstrueux et le multiple : les monstres de la Fable sont généralement des êtres composites, à plusieurs têtes (le chien Cerbère), de plusieurs espèces (le Sphinx). Hugo " voit" dans les deux colonnes qui chargent à la bataille de