Miroir Altérité

suppose la rencontre d'autrui. 1. Comment définir ce qu'est autrui ? La réponse semble simple : autrui, ce sont les autres hommes dans leur ensemble. Dès la perception, je ne vise pas autrui comme je vise une chose inerte, c'est-à-dire comme une pure altérité : autrui est tout à la fois autre que moi et identique à moi. 2. Quel rapport existe-t-il entre moi et autrui ? • il y a d'abord le moi, puis ensuite seulement le monde et autrui ; Selon Descartes, je n'ai pas besoin d'autrui pour avoir conscience

Thème : Le miroir : image spéculaire et altérité La société Grecque, dans l'antiquité se voyait déjà très hiérarchisée. En effet, la femme et l'homme n'avait en aucun cas le même statut. De ce fait la femme se devait de rester au foyer sans aucune relation sociale, tandis que l'homme grand citoyen de cette société jouissait d'une vision extérieure. De ce fait la femme pourvue de son miroir pouvait se juger et ainsi acquérir un certain regard extérieur. Le miroir alors interdit à l'homme symbolisait

pensant immédiatement alors que c’est indirectement, par la parole donc, que je comprends l’autre. Le "second" mouvement est celui qui consiste à me comprendre à partir de l’autre. Par exemple, mon identité m’apparaît sous le regard de l’autre, miroir de ma réflexion, dans le rapport à l’autre. Ainsi, sans l’autre, présent réellement ou non, comment pourrais-je ressentir la honte, c’est-à-dire être honteux ou être jaloux ? L’autre diffère de moi en tant que ce n’est pas lui qui est honteux ou qui

la présence de l’Autre » : chance de sortir de mon repli. Altérité : articulation soucis de moi et soucis d’autrui. Autrui m’appelle toujours => autrui est un infini pour moi, la relation est infinie, la proximité est infinie. Dialogue : - Accepter de rompre ses certitudes - Accueil d’une autre parole - Accepter de s’exposer - Accepter d’être dérangé, déconcerté dans la fierté de son « moi » Altérité => relation an-archique : supprimer la valeur dominante.

la réalisation de la sagesse. Comment, à l’intérieur de nous même, se dire pouvoir accepter un désaccord, dans notre intimité intérieur ? Comment pourrions-nous souffrir qu’au sein de nous-mêmes il y ait une altérité qui se manifeste dans le désaccord ? Car le désaccord est en réalité altérité. Etre soi-même, dans une harmonie intérieure parfaite, est donc ce vers quoi peut tendre la sagesse en tant qu’elle est une plénitude de l’être. Cherchons ce que peut signifier la non coïncidence de soi à soi-même

mentale à partir de laquelle on construit sa pensée. Après ses voyages Hérodote veut lutter contre les idées préconçues. Jusqu'au XVI siècle on va voir que les récits merveilleux vont servir à combler les lacunes de connaissances. Notion : ALTERITE (les autres) Il y a en Grèce : des citoyens grecs (père et mère grecs) des esclaves (souvent des prisonniers de guerre) des métèques (celui qui habite avec un grec ou une grecque , il n'est pas esclave mais inférieur aux citoyens, il assure

nécessairement autrui que je reconnais comme un sujet. Le problème que pose autrui est qu'il est à la fois autre que moi et autre moi. En d'autres termes, dès la perception, je ne vise pas autrui comme je vise une chose inerte, c'est-à-dire comme une pure altérité : autrui est tout à la fois autre que moi et identique à moi. En termes platoniciens, autrui entrelace le même et l'autre. On peut associer les idées de rencontre et nouveauté ; quand on rencontre quelqu'un pour la première fois c'est qu'on ne

ROSKIS est l'un des spécialistes les plus connus pour ces écrits sur le photojournalisme. Dans son article " Tant de clichés et si peu d'images... " , il nous détaille et analyse certaines images comme " L' altérité assimilable". Le mot ALTERITE signifie reconnaissance de l'autre dans sa différence; c'est une valeur essentielle qui privilégie le métissage et qui place l'homme et la femme sur un même niveau sociale et sur des droits identiques. Le mot

formation spécifique et diplômante Pour relever ce défi, LILIAL agit sur différents leviers et pour cela : met en place à l’intention de ses délégués une formation pluriannuelle concernant : - la prise en compte de l’autre (l’usager) dans son altérité - l’accompagnement de l’usager qui tienne compte de ses difficultés, de ses besoins et de ses désirs. intègre la professionnalisation des enjeux éthiques. affirme que le handicap ne doit pas être un frein à la création d’une carrière dans ce

Pourtant, est-il possible de vraiment comprendre autrui, même s’il est mon ami, dans la mesure où sa subjectivité me restera à jamais mystérieuse ? De plus, considérer l’autre comme un alter ego ne risque-t-il pas de pousser à oublier, voire nier, son altérité, c'est-à-dire ce qui fait que, aussi proches soyons-nous, il reste à jamais autre que moi-même ? PLAN : 1- L’amitié ne peut-elle pas constituer la relation idéale à autrui dans la mesure où elle peut se définir comme un amour sans désir, c’est-à-dire