Miroir Franc Maçonnerie

jeu de deux co­lonnes J B, répliques de celles élevées par Salomon dans les par­vis, à l'extérieur de la porte d'entrée du Temple de Jérusalem, si minutieusement décrites tant dans le Livre des Rois que celui des Chroniques, colonnes qui furent en maçonnerie, placées à l'intérieur, de chaque côté de la porte de notre Temple, - et par ailleurs, d'une manière tout à fait indépendante, les 3 soutiens que nous avons appelés « Piliers », pour les différencier des pre­mières - dont deux répondent aux mêmes

agrégé d’histoire, chercheur associé au CNRS et écrivain de nombreux livres sur ce thème. Cet homme c’est François ICHER. Son propos commence, presque toujours, par une mise en garde sur le risque qu’il y a de confondre le compagnonnage avec la Franc-maçonnerie. Par ailleurs, de nombreux éléments évoqués lors de sa conférence, nous ramènent, néanmoins, à la symbolique maçonnique. La construction du Temple de Salomon est une référence commune à nos deux sociétés. Pour le compagnonnage, la construction

1983 attribuée annuellement à un maître d'ouvrage et concepteurs français ou étrangers pour une construction remarquable sur le territoire français. • L'équerre et le compas apparaissent dans la symbolique de la franc-maçonnerie Enfin nous y voilà au symbole maçonnique « En maçonnerie tout est symbole » cette phrase tous les maçons l’on entendu au moins une fois dans leur vie maçonnique. Un symbole peut représenter un sens courant et en deuxième lecture un sens spirituel, sacré qui permet

évident qu'entre ces deux bornes la marge est grande et que le bon écartement des branches pourrait se situer vers le milieu, c'est-A-dire un angle de quatre-vingt-dix degrés qui est, merveille, celui de l'équerre, autre symbole majeur de la Franc-Maçonnerie ! En fonction de tout ce qui vient d'être dit, la réponse à cette question doit commencer a apparaitre clairement. Nous avons vu que le symbole est universel, et qu'aucune voie ne peut en revendiquer la paternité exclusive. Toutefois, certains

A.:.L.:.G.:.D.:.G.:.A.:.D.:.L.:.U.:. Sous les auspices de la Grande Loge de France, F.:.M.:. de R.:.E.:.A.:.A.:. V.:. M.:., et vous tous mes FF.:. en vos grades et qualités, Pour ce symbole très particulier, j’ai décidé de scier ma Planche en deux : la première partie sera mon interprétation de ce symbole comme se suffisant à lui-même dans sa dualité, puis dans un second temps, je m’attacherai à définir l’écho de ce symbole chez le Maçon et son importance, dans un contexte dynamique. I.

du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina, code remis à chaque nouvel apprenti au terme de sa première initiation maçonnique.

celle de l'apparition et des premières décennies de la FrancMaçonnerie spéculative. Celle-ci trouve ses sources clans la (Grande-Bretagne du XVIIe siècle et là seulement. C'est en Angleterre, entre 1725 et 1751, que le vieux patrimoine rituel de la Maçonnerie opérative écossaise sera réorganisé pour l'usage des "spéculatifs". Cette réorganisation aboutira à la fixation de deux grandes familles de rituels maçonniques pour les grades-symboliques : "Modernes" et "Anciens". Tous les Rites maçonniques pratiqués

Les degrés d’initiation ------------------------------------------------- L'initiation en Franc-Maçonnerie [modifier] En Franc-maçonnerie, un grade, parfois appelé Degré par extension du mot désignant le niveau rituélique d'une tenue à celui des participants qui y sont admis, est conféré à un frère ou à une sœur par des maçons de sa Loge possédant eux-mêmes ce grade. Cette cérémonie se tient au degré du grade conféré. Le mot initiation est réservé à la première cérémonie, elle-même précédée

nous impose ainsi des devoirs envers nous-mêmes, envers nos Frères et la maçonnerie en général mais également envers le monde profane. L’engagement envers lui-même Le Maçon s’engage envers lui-même à se respecter, à s’accomplir, à travailler pour tailler et polir sa pierre. L’engagement maçonnique le pousse à l’effort, au travail. Il doit d’abord prendre le chemin du silence, du secret, de l’écoute. La Franc-Maçonnerie nous engage à travailler à notre perfectionnement intellectuel et moral.

y a là corrélation entre la Terre, le Ciel et l’Homme. Les deux principaux triangles en Franc Maçonnerie sont le Delta Lumineux, à la valeur angulaire de 108° au sommet et de 36° pour les deux angles de sa base d'une part, et d 'autre part le "triangle sublime" dont l’angle au sommet est de 36° et les deux angles de bases de 72°. Soit le Ciel et la Terre encore une fois réunis en l’Homme.  Pour nous, Franc Maçon, Le Delta lumineux symbolise la présence Divine. Nous pouvons tous tracer un triangle