Misère De L Homme Sans Dieu

La genèse des Pensées I ] Présentation de l'œuvre. Une œuvre inachevée Œuvre inachevée. Son vrai titre aurait du être "l'apologie de la religion chrétienne". Dans ses écrits, il veut amener les incroyants à croire en Dieu. 800 fragments = Montre l'écrivain au travail Sa famille, témoin de cela, a voulu réunir tout ses écrits ( = fragments) et les a rassemblé en liasses dans une même œuvre. D'où le nom "pensées". Alors qu'on croit ouvrir une œuvre, on aborde une

déçus de la Révolution française. Dans un premier temps, les écrivains romantiques expriment donc un désenchantement. Se développe alors ce que Musset appel « le mal du siècle » dont le héro romantique Victor Hugo se fait le chef de file. Ecrivain et homme politique considéré comme le plus important des écrivains romantiques de la langue française, il s'adonne à tous les genres. En 1868, Hugo publie Les Contemplations, un

voire morale, la nature et la signification symbolique des métamorphoses varient d'un texte à l'autre. Dans Amphitryon 38 de Giraudoux, il s'agit du Dieu des dieux dans le Panthéon latin, Jupiter, qui se transforme en homme pour le seul plaisir de séduire une femme, Alcmène, en prenant les traits de son époux Amphitryon. Il passe donc du statut de dieu, immortel et tout-puissant à celui de sa propre créature, un simple humain avec toutes ses imperfections, ses souffrances – des yeux faits pour pleurer

à nouveau = personnification car il considère son ventre comme un être capable de crier et de le guider par la même occasion.« Le cri » = détresse de son gosier celui ci se trouve en souffrance, il appelle à l’aide et cela accentue la situation de misère dans laquelle se trouve

.................................................................... 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE.......................................................................................................................................................... 10 IV. ENNUI................................................................................

comme enjeu d’écriture et de morale Le solipsisme NB: Primat accordé à Descartes alors que déjà présent chez Saint-Augustin métaphysique cartésienne -> se caractérise par un dualisme entre le corps et l’esprit • SAINT-AUGUSTIN =>RELÈVE LA MISÈRE DE L’HOMME ISSUE DU PÉCHÉ ORIGINEL • épisode de la reconversion d’Augustin : dans un jardin il écoute la voie d’un enfant mais ne le voit pas / un livre tombe il lit le livre (la Bible) devient prêtre (430) meurt peu avant que la ville

Victor Hugo « discours sur la misère » Introduction : Victor Hugo est très impliqué dans la vie politique.Il revendique qu'il est contre Napoléon III (recueil de poème contre lui « Les châtiments »).Son « Discours sur la misère » tiré du recueil « Actes et paroles »  est rapporté dans cet extrait.Le 9 Juillet 1848 s'ouvre en France un débat parlementaire sur les lois de la prévoyance et de l'assistance Publique dont Victor Hugo y participe.Comment aborde t-il la misère et que soulève ce constat 

œuvre autobiographique ; Une œuvre introspective (non, pas vraiment) 1. Les mémoires d’une âme (poèmes autobiographiques)  Préface : annonce le contenu, insiste lourdement sur la réalisation au fil du temps « goûte à goûte » ; « les mémoires d’un homme »  Poèmes racontant l’adolescence (livre I), les amours d’Hugo (livre II) => voir la symbolique des titres donnés à ces deux livres. 2. Un tombeau poétique  Organisation du recueil liée à une tragédie personnelle : préface ; livre I à III

Exemple de citation : Un)Lorsqu'un homme s'installe avec un travail dans un coin, il abandonne autant de vie qu'il acquiert de connaissance. William Butler Yeats Deux)Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile (Les Géorgiques) Trois)La connaissance de Dieu sans celle de sa misère fait l'orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir. Blaise Pascal (Pensées sur la religion) Quatre)La connaissance égaye l'âme. Hazrat Ali Cinq)Toute

" C'est la misère qui fait la religion, et c'est pourquoi celle-ci est misérable. Qui interdirait l'opium au mourant ? Et que sommes-nous d'autres, hors l'oubli ou le divertissement, que des mourants ?" (André Comte-Sponville / né en 1952 / Une éducation philosophique / 1989) "La religion n'est plus opium du peuple, mais la vitamine du faible." (Régis Debray / né en 1940 / Critique de la raison politique ou l'inconscient religieux / 1981) "Avec l'héroïne, à mon avis, cet homme [qui achète