Mnémosyne

aussitôt  qu’ils  avaient trempé leurs lèvres dans les eaux de la fontaine, leurs souvenirs s’effaçaient.  L’initié aux mystères orphiques, savait (grâce à Orphée qui avait divulgué le secret)  que,  plus  loin,  il  y  avait  une  autre  fontaine,  Mnémosyne  (i.e.  mémoire),  la  fontaine  du souvenir.   La demeure dʹHadès lui‐même sʹouvre par une large porte, et cette entrée, suivant  un détail de lʹIliade qui ne se retrouve pas dans lʹOdyssée, est gardée par le Cerbère un  chien  féroce  à  trois 

neufs Muses sont les suivantes : Calliope (poésie lyrique), Clio (l’histoire), Polymnie (la pantomime), Euterpe (la flûte), Terpsichore (la danse), Erato (la lyrique chorale), Melpomène (la tragédie), Thalie (la comédie), Uranie (l’astronomie). Mnémosyne (la mémoire) n’est pas comptée d’habitude parmi les Muses ; elle est considérée comme leur mère, leur père étant Zeus. ] En somme, l’expression poétique de son drame passe souvent chez Musset par la forme de dédoublements fictifs (dialogue, méditation

été inventé par Platon afin de rendre sensible l’idée selon laquelle le philosophe est l’homme qui sait conquérir la maîtrise de son corps et qui obéit par cette ascèse à une vocation divine. Les cigales, familières des Muses (filles de Zeus et de Mnémosyne qui chantent à l’unisson les hauts faits des dieux et des hommes depuis le sommet de l’Olympe), regardent et jugent les esclaves, les animaux, les hommes. Elles ont envoyé à Socrate et Phèdre une heureuse inspiration et jouent un rôle de médiateur

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ou doit-il au contraire les ignorer ? Mais surtout, nous l’avons dit, la vocation première de l’histoire est la lutte contre l’oubli des événements passés. Dans la mythologie grecque, Clio, la muse de l’histoire, est d’ailleurs la fille de Mnémosyne, déesse de la mémoire. L’histoire permet d’éviter que l’écoulement du temps ne fasse disparaître le souvenir du passé. Or, pour lutter contre l’oubli, l’historien est amené, cela a été dit, à créer un récit des événements, afin d’en retracer la

merveilleuse. » Et la muse conduit la déesse vers la source sacrée. Pallas admire le prodige de cette onde et de son origine. Elle visite l'Hélicon, ses bois antiques et sacrés, ses grottes, ses lits de verdure et de fleurs, et trouve les filles de Mnémosyne également heureuses et par leurs nobles études et par les charmes de leur séjour. Une des neuf Sœurs lui adresse alors ce discours : « Si votre courage ne vous portait à de plus hautes entreprises, déesse, vous eussiez pu vous mêler dans nos chœurs

Galatée ; la nymphe Glaukonomé ; Hadès ; Hégéso ; Hélios ; Héra ; Hercule ; Hypnos ; Icare ; Ixion ; Janus ; Junon ; Jupiter ; Léda ; Léthé ; Léto (II, page 689) ; Leucothéa ; Mars ; Méduse ; Mentor ; Mercure ; Métis (II, page 689) ; Minerve ; Minos ; Mnémosyne (II, page 689) ; Neptune ; Nérée et les Néréides ; Niké ; Noé ; les Orgiophantes ; Orphée ; Pan ; Prométhée ; Protée ; une Pythie ; Rhadamante ; Saturne ; Thanatos ; Thémis (II, page 689) ; Thésée ; Thétis ; Tirésias ; Vénus ; Zéphyros ; Zeus (II

Terre en montagnes s’enfler, Aux nymphes, dans les flancs, prépare un asile, Et mettre au jour Pontus, dont la vague stérile Court et dresse dans l’air son front comme un géant. La Terre, avec le Ciel, engendra l’Océan, Coeus, Hypérion, Créus et Mnémosyne Théa, Japet, Rhéa, Téthys, beauté divine, Thémis, Phoebé, dont l’or couronne les cheveux, Et le dernier de tous, le plus rusé d’entre eux, Saturne, l’ennemi, le fléau de son père, L’Hymen fit naître encore du Ciel et de la Terre Les Cyclopes, Argès

Terre en montagnes s’enfler, Aux nymphes, dans les flancs, prépare un asile, Et mettre au jour Pontus, dont la vague stérile Court et dresse dans l’air son front comme un géant. La Terre, avec le Ciel, engendra l’Océan, Coeus, Hypérion, Créus et Mnémosyne Théa, Japet, Rhéa, Téthys, beauté divine, Thémis, Phoebé, dont l’or couronne les cheveux, Et le dernier de tous, le plus rusé d’entre eux, Saturne, l’ennemi, le fléau de son père, L’Hymen fit naître encore du Ciel et de la Terre Les Cyclopes, Argès

Monneyron et J. Thomas, op. cit., p. 34. Cl. Calame, « Illusions de la mythologie », Nouveaux actes sémiotiques, Mulim, 12, 1990. 8 A. Eissen, op. cit., p. 10. Les lignes qui suivent sont quasiment reprises de ce livre, p. 11. 12 Rhéa, Thémis, Mnémosyne, Phoebé, Téthys), puis les Cyclopes et les Hécatonchires (aux cent bras…) Mais Ouranos, redoutant d’être détrôné par ses enfants, les replongeait à peine nés dans le sein de la Terre. Jusqu’au jour où le plus jeune des Titans, Cronos, à l’instigation