Mnémosyne

figure au début de l'Odyssée, attestant une théologie de la parole pour laquelle il y a équivalence entre la Muse et la notion de parole chantée, ou de parole rythmée, dans le milieu des aèdes et poètes inspirés. Les Muses filles de la mémoire, Mnémosyné, sont sacrées dans une civilisation fondée non sur l'écriture mais sur les traditions orales, reposant sur un dressage de la mémoire, comme pour les grands catalogues d'Homère. Plus loin dans l'Odyssée, le poème met en scène l'aède Démodocos chez

les rendre plus facilement identifiables. Les archétypes ont fait l’objet de nombreuses représentations dans la tradition plastique occidentale, notamment en peinture1. À titre d’exemple, les Muses (divines chanteuses, les 9 filles de Zeus et de Mnémosyne, déesse de la Mémoire), inspiratrices des arts, se tiennent souvent par la main, dans une dynamique de mouvement. Elles sont habituellement représentées sous forme d’images de farandoles, vêtues de robes flottantes. La femme romantique, quant

silence, contempla long-temps madame d’Aiglemont et sortit. En proie à des idées nouvelles qui lui grandissaient la femme, il ressemblait à un peintre qui, après avoir pris pour types les vulgaires modèles de son atelier, rencontrerait tout à coup la Mnémosyne du Musée, la plus belle et la moins appréciée des statues antiques. Charles fut profondément épris. Il aima madame d’Aiglemont avec cette bonne foi de la jeunesse, avec cette ferveur qui communique aux premières passions une grâce ineffable, une

sentido entre o não-sentido. Se a arte, a literatura, a poesia não são bens intercambiáveis, não são bens de troca, não têm como denominador comum o dinheiro, da mesma forma devem ser postas em patamar idêntico ao ato de pensar, sentir, recordar. Aqui Mnemosyne, a mãe de todas as musas, faz com que ao poeta caiba o papel da permanência no mundo da instabilidade, da corrosão e da ruína. Afinal, para que pensar, para que sentir, para que recordar no mundo de hoje? Seguindo a sugestiva tautologia socrática

les rendre plus facilement identifiables. Les archétypes ont fait l’objet de nombreuses représentations dans la tradition plastique occidentale, notamment en peinture1. À titre d’exemple, les Muses (divines chanteuses, les 9 filles de Zeus et de Mnémosyne, déesse de la Mémoire), inspiratrices des arts, se tiennent souvent par la main, dans une dynamique de mouvement. Elles sont habituellement représentées sous forme d’images de farandoles, vêtues de robes flottantes. La femme romantique, quant à elle

silence, contempla long-temps madame d’Aiglemont et sortit. En proie à des idées nouvelles qui lui grandissaient la femme, il ressemblait à un peintre qui, après avoir pris pour types les vulgaires modèles de son atelier, rencontrerait tout à coup la Mnémosyne du Musée, la plus belle et la moins appréciée des statues antiques. Charles fut profondément épris. Il aima madame d’Aiglemont avec cette bonne foi de la jeunesse, avec cette ferveur qui communique aux premières passions une grâce ineffable, une

biological memory. But it’s an extraordinary development nonetheless. The notion that memory can be “outsourced,” as Brooks puts it, would have been unthinkable at any earlier moment in our history. For the Ancient Greeks, memory was a goddess: Mnemosyne, mother of the Muses. To Augustine, it was “a vast and infinite profundity,” a reflection of the power of God in man.13 The classical view remained the common view through the Middle Ages, the Renaissance, and the Enlightenment—up to, in fact

cred că Prometeu a fost jucat la Gela, ceea ce nu este imposibil. 7 Relevată de H. D. Broadhead, The Persae of Aeschylus (Perşii de Eschil), Cambridge, 1960, printre alţii. 8 E. I. Kiehl, Aeschyli Vita (Viaţa lui Eschil), Mnemosyne, I, 1852, p. 361-374 ; c.f. Herington, Aeschylus in Sicily (Eschil în Sicilia), Journ. of Hellenic Studies (Revista de studii elenistice), 1967, p. 74, şi următoarele. 9 Este cazul lui G. Herman, Opuscula (Opuscule). II, Leipzig 1827

du moins avait souvent répété que nous n’avions d’idées que par nos sens, et que la mémoire est le seul instrument par lequel nous puissions joindre deux idées et deux mots ensemble. C’est pourquoi Jupiter, représentant la nature, fut amoureux de Mnémosyne, déesse de la mémoire, dès le premier moment qu’il la vit; et, de ce mariage, naquirent les neuf Muses, qui furent les inventrices de tous les arts. Ce dogme, sur lequel sont fondées toutes nos connaissances, fut reçu universellement, et même la

images font-ils penser ? Puis, étoffés chacun par un champ lexical comprenant des épithètes homériques, des adjectifs rares, des compléments du nom imagés, etc. Un souci particulier sera porté au travail des sonorités : la poésie est fille de Mnémosyne, dit la légende grecque. Et pour se souvenir, la scansion et la répétition sont essentielles. Ainsi, l’anaphore, les parallélismes de constructions, les allitérations et les assonances, les rimes internes n’ont pas seulement un effet décoratif