Mode Féminine Xixème

l’on peut placer en miroir, dont on jugera soit les manques, soit au contraire les avantages. Germinal d’Emile Zola, même s’il n’est pas un roman à proprement parler exotique, présentera au plus grand nombre une réalité inconnue, celle des mineurs au XIXème siècle. L’ouvrage possède un caractère sociologique certain : c’est toute la misère d’une classe sociale exploitée qui est ici représentée, à travers le destin d’Etienne Lantier. On jugera de la difficulté d’une existence sans cesse menacée par l’accident

populaires Inventeurs du commerce moderne au XIXème siècle, les grands magasins restent des piliers de la vie commerciale en France. Ils ont su s’adapter à l’évolution économique et aux modes de vie de leurs clients tout en conservant leur âme. Sous ses formes successives, l’Union de Commerce du Centre Ville accompagne et reflète ces évolutions depuis sa création en 1919. * 1850 – 1960 : L’âge d’or des grands magasins Les grands magasins sont apparus au XIXème siècle. Ils font suite aux magasins de

perdre du poids devient obsessionnelle, ou que le régime est trop draconien, par exemple, le sujet peut dériver dangereusement vers l'anorexie mentale. -L'anorexie touche 20% des adolescents, → Elle toucherait environ 1,5 % des personnes de sexe féminin, entre 15 et 35 ans. Ceci représenterait en France environ 240.000 personnes: -70.000 adolescents et adolescentes atteints d’anorexie mentale (moins de 25 ans), -170.000 personnes adultes (20-45 ans) des deux sexes (parmi lesquelles 100.000 adolescents

Déruchette et Ebenezer), et que sa lecture est un enclencheur de l’intrigue amoureuse. Les trois schémas, tels qu’ils sont reconfigurés, disent cependant la même chose sur l’amour au XIXème siècle. Les Travailleurs de la mer reprennent ce que Yves Gohin appelle le « mythe universel du héros vainqueur du monstre »[2], sur un mode qui articule initiation et quête amoureuse, en constituant les exploits héroïques, en particulier la lutte contre le monstre, en épreuve pour mériter la femme aimée. Ce mythe,

contemporaine le combat pour la reconnaissance des femmes dans la société ainsi que dans la politique gagne en intensité. Progressivement, à chaque mouvement contestataire s’ajoute en parallèle celui plus spécifique des luttes féministes. Dès la fin du XIXème siècle, avec le soulèvement des Suffragettes en Europe et en Amérique, la cause des femmes gagne la place publique et tend à devenir un débat universel. Cependant la reconnaissance tarde à venir, et c’est dans une France (et de façon plus général

1. Définition de la beauté. Page 4 2. Beauté physique, beauté morale. Page 5 II. Vénus, déesse de la beauté. Page 6 1. Représentation de la Vénus. Page 8 2. Existe-t-il une Vénus masculine aujourd’hui ? Page 17 III. La beauté, une mode 1. Subjectivité de la beauté. Page 19 2. La chirurgie esthétique. Page 22 3. Les accessoires contribuent-ils à la beauté ? 24 Conclusion. Page 25 Annexe. Page 26 Bibliographie. Page 27 Introduction : Dans notre société, et depuis

Charle Christophe, Histoire sociale de la France au XIXème siècle. Chapitre 2 : Notables, capacités, paysans et prolétaires. Ce sont les notables qui dominent la moitié du XIXème siècle. En effet ils détiennent apparemment tous « les leviers de commande » : politique, économique, administratif… Mais finalement ils n’ont pas réussi à fusionner, à la ≠ de leurs homologues anglais (Révolution + Terreur). But de ce chapitre : comprendre pourquoi la dynamique sociale des années 1830

l’autre et l’ailleurs I. lES RELATIONS eST-Ouest. ii. LES RELATIONS NORD-SUD. III. l’autre et la barbarie. IV. QU’est- ce l’anthropologie ? un musee : le quai branly. L’ORIENTALISME AU XIXÈME SIÈCLE. L'orientalisme est un courant littéraire et artistique occidental du XIXe siècle. Il existe cependant un orientalisme prémoderne humaniste et classique qui remonte à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, lorsque les explorations commencèrent, avec par exemple Marco Polo, et qui

réécritures. On retient pour exemple la figure de Salomé pour laquelle on trouve très peu de choses dans la Bible et qui devient, notamment à la fin du XIXème siècle, une des figures mythiques les plus importantes de l'imaginaire collectif. Ce phénomène a été analysé par Mireille Dottin-Orsini qui observe le développement important de la misogynie au XIXème, période durant laquelle se développe notamment la figure de la femme fatale (rappel cours L1). Salomé est calibrée au top pour le rôle puisqu'elle

Déruchette et Ebenezer), et que sa lecture est un enclencheur de l’intrigue amoureuse. Les trois schémas, tels qu’ils sont reconfigurés, disent cependant la même chose sur l’amour au XIXème siècle. Les Travailleurs de la mer reprennent ce que Yves Gohin appelle le « mythe universel du héros vainqueur du monstre » 2 , sur un mode qui articule initiation et quête amoureuse, en constituant les exploits héroïques, en particulier la lutte contre le monstre, en épreuve pour mériter la femme aimée. Ce mythe