Modernisation Et Tradition

 Dissertation d’HGG Sujet : « Modernisation et développement des économies et des sociétés du Maghreb et du Moyen-Orient au début du XXIe siècle ». Le Moyen-Orient et le Maghreb sont deux espaces complexes qui possèdent des similitudes sur le plan économique, social, religieux, historique mais qui comptent surtout des différences entre eux et à l’intérieur d’eux également. Le Maghreb Moyen-Orient, espace appelé MENA c'est-à-dire le Grand Moyen Orient par l’administration

bouleversement économique malgré des faiblesses démographiques. Le pays s'enrichit et s'ouvre au commerce international. Ces nombreux changements entraînent une évolution du monde urbain et une certaine modernisation du monde rural II. [Titre] A) Le monde rural - positif: essor du machinisme, certaine modernisation du travail et hausse de la production, plan Frécinet de 1878 qui permet la circulation des hommes et marchandises ainsi que le désenclavement des campagnes - négatif: 40% des actifs dans le

d’observateurs et de journalistes l’annonçaient alors, le Maroc entrait dans une ère nouvelle ; celle de la modernisation de sa société. Pourtant, et malgré une telle revendication largement exprimée, il semble que profondément ancré et attaché à sa « marocanité », l’ensemble du peuple n’a jamais souhaité « attraper le virus de la modernité au détriment de la culture, voire des traditions ». De fait, annoncé à grands bruits, il semble que le mouvement amorcé vers El badil (Le Changement) ait ravivé

La Russie du XIXème siècle est l'héritière d'une longue tradition autocratique. Composée d'une mosaïque de peuples et en constante expansion, depuis l'Europe centrale, de Kiev jusqu'à l'Alaska, l'immensité du territoire et la permanence de structures sociales archaïques font de la Russie une nation hétéroclite très différente de l'Europe occidentale et des États-Unis d'Amérique. Alors que les révolutions éclatent un peu partout en Europe lors de la première moitié du XIXème siècle, l'Empire russe

Ilunjile, est construite sur le thème du conflit entre tradition et modernité en Afrique, conflit incarné par la rivalité entre Baroka et Lakunle pour obtenir la main de la jeune Sidi. I. Définition a. La tradition C’est un processus par lequel se constitue une expérience vivante et adaptable. C’est aussi action et façon de transmettre un savoir, abstrait ou concret, de génération en génération par la parole ou par l'écrit. La tradition, ce n'est pas un passé irréductible à la raison et à la

économique malgré des faiblesses démographiques. Le pays s'enrichit et s'ouvre au commerce international. Ces nombreux changements entraînent une évolution du monde urbain et une certaine modernisation du monde rural . Un monde rural dominant A) Le monde rural - positif: essor du machinisme, certaine modernisation du travail et hausse de la production, plan Freycinet de 1878 qui permet la circulation des hommes et marchandises ainsi que le désenclavement des campagnes - négatif: 40% des actifs

de l'occidentalisation pendant le dévéloppement III.1 L’analyse préliminaire des raisons de l'occidentalisation en Chine III.2 La réponse sur la question de Henri Maraux Conclusion L’occidentalisation, pont à une seule planche vers la modernisation ? Introduction De nos jours, dans l’atmosphère de la mondialisation planétaire, l’occidentalisation des pays en voie de développement a suscité des vifs débats et des intérrogation universelle. La Chine, tant que le plus grand pays en voie

réagissent les églises face à la modernisation de la société ? Nous verrons dans une première partie que les églises perdent de leur crédibilité face aux nouveautés scientifiques et sociales. Une deuxième partie montrera que les églises tentent de répondre aux défis que lui impose la modernisation de la société. I_ Les églises perdent de leur crédibilité face aux nouveautés scientifiques et sociales. A) Les avancées scientifiques perturbent les traditions religieuses. Les explications

DM de Philosophie Que faire de la tradition ? La notion de « tradition » évoque communément la transmission de doctrines ou encore de légendes, donc de contenus culturels, de génération en génération, et ce depuis un événement fondateur ou un passé lointain. Elle évoque également une habitude d'agir ou de penser variant selon un pays, une région ou encore une famille. Ici, nous considérons la tradition stricto sensu, et non pas une tradition, dont le sens peut être réduit à celui d'une pratique

Le conte entre écriture et réécriture : tradition ou innovation ? Fatima Ibrahim Doctorante en FLE Synergies France n° 7 - 2010 pp. 89-98 Résumé : Des siècles après les contes de Perrault, et longtemps après leurs sources anciennes, les contes sont encore vivants. Ils ne cessent de susciter la curiosité et l’intérêt du lecteur et d’engendrer de nouvelles écritures et réflexions. Le Petit Chaperon rouge à lui seul a inspiré plus d’une centaine de textes, où la fillette n’est pas forcément