Moderniser La Fable

aperçoit combien un lecteur contemporain non spécialiste ne saurait se lancer dans la version originale. L'abrégé que je présente tient compte des caractéristiques préclassiques de ce texte, telles que je viens sommairement de les décrire. J'ai modernisé, non seulement la typographie, mais l'orthographe. J'ai agi sur la ponctuation, sans du tout la modifier fondamentalement, afin de rendre le texte accessible à un lecteur contemporain, tout en veillant à préserver la saveur de la langue bodinienne

Pyrame tomber à genoux devant le linge sanglant de sa maîtresse et, la croyant morte, tirer son épée et se tuer, et Thisbé revenir, et ne pouvant survivre à son amant, se tuer à son tour. Alors les baies du mûrier sont devenues rouges. Il a aimé cette fable, qui est Eschyle ou Shakespeare mais aussi l'idée apeurée qu'enfant il se faisait de l'amour. Cette histoire, il l'a même repensée avec une originalité exceptionnelle, en inventant la saisissante variante que voici: "Jeanne renonçait à comprendre quand

n'avait pas perdu une seconde pour tirer profit de sa fonction suprême. Il avait encouragé l'inquiétant vent de libéralisme qui soufflait sur le collège des cardinaux et déclaré que sa mission consistait à « rajeunir la doctrine du Vatican et à moderniser le catholicisme à l'entrée du troisième millénaire ». Pour Mgr Aringarosa, ces déclarations signifiaient clairement que le souverain pontife était assez arrogant pour croire qu'il pouvait réécrire les lois divines. Avec l'objectif illusoire de regagner

Jean Buridan (1300-1358, recteur de l’université de Paris), quant à lui, approfondit surtout la question de la valeur (Questions sur la Politique d’Aristote ; Questions sur l’Éthique à Nicomaque d’Aristote). Sa réflexion est notamment connue par la fable de « l’âne de Buridan » et conduit à émettre l’idée que la valeur des biens puise à deux sources : leur rareté, mais aussi leur utilité. Cette réflexion, aussi, réapparaîtra, sous une certaine forme, à l’époque moderne. Citations • Les « anciens

Jean Buridan (1300-1358, recteur de l’université de Paris), quant à lui, approfondit surtout la question de la valeur (Questions sur la Politique d’Aristote ; Questions sur l’Éthique à Nicomaque d’Aristote). Sa réflexion est notamment connue par la fable de « l’âne de Buridan » et conduit à émettre l’idée que la valeur des biens puise à deux sources : leur rareté, mais aussi leur utilité. Cette réflexion, aussi, réapparaîtra, sous une certaine forme, à l’époque moderne. Citations • Les « anciens

pour eux reste une bonne chose en dépit de l'inflation qu'elle engendre, car cela permet de financer le développement économique. D - COLBERT et le colbertisme Jean Baptiste COLBERT (1619-1683) va mettre en pratique ce volontarisme industriel et moderniser l'économie française en mettant en place pour la première fois une véritable politique économique en France. 69 Fils d'un marchand drapier de Reims, COLBERT fait ses débuts au service du Cardinal de MAZARIN (1620-1661)27. MAZARIN lui offre

l'arbitraire. Qui ne voit cependant qu'en dépit d u jus cogens, et de tout le capharn a û m de la légalité internationale, les iniquités les plus profondes peuvent être commises impunément au n o m d'une idéologie, pourvu qu'elle soit dominante ? L a fable d u « droit du désarmement » paraît, à elle seule, assez probante sans qu'il soit besoin de s'y attarder58. L'égalité des justiciables devant la loi est, elle aussi, c o m m e o n sait, une aimable fiction, dont à peu près plus personne n'est dupe

modernité ; nous avons affaire à la nécessité de moderniser les présupposés sur lesquels la modernité est fondée. La crise présente est non pas la crise de la Raison mais la crise des motifs irrationnels, désormais apparents, de la rationalisation telle qu’elle a été entreprise. La crise présente ne signifie pas l’impasse du processus de modernisation et la nécessité de rebrousser chemin ; elle signifie la nécessité pour la modernisation de se moderniser elle-même, de s’inclure réflexivement dans le

kageki na Extrême−Orient : tôyô extrêmement : kyokutan ni, kiwamete, kyokudo ni, hijô ni extrémité : saki, hazure, hashi exubérant : honpô na exutoire : kakeguchi fa : he Dictionnaire Français−japonais 312 Français−japonais (dictionnaire) fable : tsukuribanashi fabriqué à la main : tezaiku no fabriqué au Japon : nihonsei fabriqué spécialement : tokusei no fabriquer : tsukuru fabriquer de toutes pièces : detchiageru fabriquer en fraude : mitsuzô suru façade : uwabe, mikake, gaikan façade (archit

Albanais ! Joueur de boules, marchand de cithares, pompier nanterrois, n’importe quoi mais Juif ? fi donc ! Jamais juif !... Le peuple ne croit pas aux Juifs, il croit dur comme fer que les juifs n’existent plus. Il s’agit pour lui d’une nouvelle fable malveillante, invention des nazis buveurs de sang. Son journal sa radio, son cinéma ne lui disent jamais rien des Juifs, ou bien alors, s’ils abordent ce sujet scabreux c’est avec d’infinies louangeuses précautions, une nuée de commentaires infiniment